第三百零七章 释迦摩尼的决定（1 / 2）

 释迦摩尼乃是多宝的斩尸而出，而斩的尸乃是多宝的恶尸。乃是多宝对于自己的无能的愤恨，对于自己的两位师伯的愤恨，对于渡化截教的弟子的准提的愤恨，各种负面的念头，还有体内的神兽的血脉的杀戮的意志汇聚而成的恶尸。

随着释迦摩尼化出的乃是一个佛教的佛陀，但是心中更多的乃是破坏的念想。但是特所领悟的又是佛教的教义，乃是慈悲，寂灭，极乐的教义。而在他建立大乘佛教之后，降下功德，在这功德之下，幻化出来的五大明王五个分身，乃是他的心中的愤恨汇聚出来，而本身的恶尸心中的破坏等念想也完全的转嫁到了五大明王的分身之上。

心中的各种愤恨消失，释迦摩尼的修为也不由的提升了不少，佛法也不由的提升了不少。佛陀真身在功德之下，也变得更加的强大。现在的释迦摩尼的修为也绝对完全可以单独与准圣的强者对抗，与多宝的本体的修为也相差无几。

在多宝建立大乘佛教的瞬间，整个佛教的气运也是一阵的震动，原本强盛的气运，在瞬间降低了许多。气运的变化，佛教的众人也清晰的感觉到，心中也不由的震动，对于释迦摩尼所建立，心中也充满了疑惑。对于这个释迦摩尼到底是什么人心中也充满了疑惑，不知道这释迦摩尼到底是从那里冒出来的，居然会造成如此大的动静。

与众人的无知不同，燃灯对于释迦摩尼的状况也是十分的清楚的。在多宝斩尸之时，他就已经十分的在意，多宝为什么会在西方斩尸。在听到释迦摩尼建立大乘佛教之时，心中已经确定乃是多宝所斩出的尸神。

正因为知晓这一切，燃灯的心中也更加的震惊。燃灯作为当年紫霄宫之中听道之人，对于洪荒世界的隐秘也是十分的了解的。在洪荒世界之中，建教之人可以说是很少的，而成功的建教并且引动功德降下的，每一个都是洪荒世界的强者。

比如当年的三清，建立人教，阐教，截教，还有接引与准提两人所建立的佛教，这几个人每一个都是在建教之后，达到了圣人的级别，虽然并不是完全的依靠建教所降下的功德，但是这功德也起到了很大的作用，由此可以想象建教所降下的功德是多么的强大。

除了几位圣人之外，另外一个建教的就是阿修罗族的老祖冥河，冥河先是创造了阿修罗一族，只有又建教，虽然没有成为圣人，但是他的修为在亚圣之中也可以说是十分的强大，排名也是十分的靠前的。

这些强大的存在，都在建教功德之中得到了不小的好处，现在的这个释迦摩尼的修为虽然完全无法与他们相比。但是那从天而降的功德依旧是让燃灯心馋不已，自己修炼了无数的岁月，所得到的功德也完全无法与这释迦摩尼建教的功德相比。

老子感受到佛教的气运的下降，也不由的笑了一笑，看了一眼身边的准提，对着准提微微的稽首之后，身形直接的一动消失在了原地。这一次自己的目的也已经达到了，那么接下来要发生什么也已经不是自己所能够左右的，就算是现在释迦摩尼皈依了佛教，自己也无法阻止，毕竟自己也欠下接引与准提两人的因果。不过，就算是释迦摩尼皈依了佛教，佛法东传也必定会推演很长的一段时间。毕竟大乘佛教与小乘佛教想要合并起来，所需要的时间也是一段不断的时间。