第一百六十四章再遇鹿力（1 / 2）

 十日之后，一场甘霖降落在元会县，大雨持续了近三个时辰，让整个元会县的旱情大大的缓解，整个元会县的黎民百姓尽皆喜笑颜开。

在那元会县的百姓，以及亲自见证车迟国国师求雨过程的百姓，口口相传，都在传播着他们车迟国的国师，是有多么的神通广大。

甚至有一些家资的士绅，还请自来到虎力所在的陈官庄前来给虎力道谢，一时之间，原本平静的陈官庄，变的喧闹起来。

在这些热情的士绅捐助之下，一座道观的规划，便在元会县的陈官庄诞生，而那陈官庄的陈澄和陈清两位，便是那道观建设的发起人。

此时的虎力身边倒是没有那么多的人手，用来主持这元会县的道观，虎力和西天的佛门不同，西天的佛门底蕴深厚，只要需要，随时都能派出天仙级别的高手坐镇新成立的寺庙。

但是虎力他们三人不同，在他们三人之中，也就虎力自己在上次机缘巧合之下，才达到了天仙的境界，那鹿力和羊力，距离天仙还有着十万八千里的差距。

在虎力降下甘霖的同时，虎力明显能够感觉到，一股信仰之力，自这元会县的百姓之中诞生，朝着虎力涌来。

虎力虽然没有参考神道之法，但是虎力相信，只要自己愿意，随时都能凝聚这信仰之力，提升自己的实力。

不过这所谓的信仰之力是极为不牢靠的，没有天庭的册封，没有玉简金章，没有真正的天神印玺，这信仰之力是在不断的流逝的。

要想用这信仰之力提升自己的实力，就要有源源不断的新的信仰之力产生，就像一个漏的盆子，只有注入的水远大于漏掉的水，才能把盆子装满。

要是修炼神道，若是没有天庭的册封，便是属于邪神，而邪神的信仰之力到达一定的程度，就会出现瓶颈，这瓶颈要突破是需要更多的信仰之力支撑的。

也就是说，要是考这信仰之力去修行，那么所需的信仰之力就是一个无底洞，无论是谁，都会沦为信仰之力的奴隶，被逼着不停地扩张，收取信仰之力。

不过若是不用这信仰之力修行的话，这信仰之力还是有很多好处的，就如此时的虎力，脑后已经逐渐形成一个如日轮一般的东西。

这东西就是百姓们的信仰之力凝聚的，这信仰之力会让虎力心神安宁，甚至是在一些时候，可以让虎力的思维更加通透。

因为不用那信仰之力修行，虽然那形成日轮的信仰之力也在流逝着，但是信仰之力，给虎力带来的好处，却是现在虎力也能感觉的到。

第十一日之后，虎力便要离开这元会县，在一众百姓千恩万谢声中，虎力挥挥手，脚下祥云自生，托着虎力朝着更加远的地方而去。

看到虎力能够腾云驾雾，元会县的百姓惊为天人，对虎力的崇拜，更加的虔诚，甚至有一些原本是佛门的弟子，都偷偷的超着虎力参拜。

而且在这元会县之中，有不少的百姓，自发的请人，绘制了虎力的画像，挂在自己的家中，每日烧香祷告，这是虎力没有想到的。

其实虎力乘云而去，这也是虎力自己故意显摆的手段，虎力想要离开元会县，有无数种方式，他选择这种高调的方式，就是为了他在元会县的道观造势。

虎力在这元会县没有弟子坐镇，为了让这道观能够坚持住，不会因为没有会法术的人主持，变的破败，虎力也只能施展手段，让百姓们知道，即使这道观没有什么仙人之流，但是这车迟国的他，确实一个仙人。