第三百七十章 出使途中遭遇劫匪（1 / 2）

 大理，也就是大理国，在大宋的西南，乃是后晋通海节度使段思平建立的，国内多民族糅合杂居，主要有白族苗族瑶族等，由于地理和人文的原因，与中原有着紧密的联系，凭借一口中原官话在大理其实也能畅通无阻地旅行和生活。

大理的大体疆域，大概是后世的云南，加上贵州、四川西南部和缅甸、老挝、越南北部等，疆域也算相当大了。

大理的国都在羊苴咩城，政治中心则在洱海一带，由于地理位置接壤吐蕃、西夏等国，所以商路畅通，畜牧业很是发达，每年都有数千马匹贩卖到大宋朝的广南西路等地。

而大理全国笃信佛教，国主年迈之后常常禅让，自己却安心潜修佛法，除了少数小规模国内动荡之外，极少爆发对外战争。

大理也因此被为妙香古国，当地百姓也流传着这么一句话，家无贫富皆有佛堂，少长手不释念珠。

大理统共有八府、四郡、四镇及三十七部，最东边是与大宋广南西路横山寨接壤，与矩州相对而望的则是四郡之一的石城郡。

杨璟与赵京尹此行的第一站，便是石城郡，由罗殿出关，而后进入大理境内。

杨璟对于大理的了解也并不多，只是有一次参加了一个法医技术论坛，到过云南一趟，通过旅游景区和博物馆的一些简单介绍，了解了古大理的一些基本常识。

相对于大理，杨璟其实对蒙古人更感兴趣，虽然大理被蒙古帝国攻占之后，也成为了蒙古帝国的傀儡和炮灰，帮着一起打大宋，但毕竟蒙古才是大宋真正的敌人，是最终灭亡了大宋的罪魁祸首。

自打进入这个时代，杨璟就没少听说关于蒙古人的事情，可直到如今都没见过这个时期的蒙古人，所谓知己知彼百战百胜，杨璟对蒙古人自然也就格外好奇了。

由于刚刚镇压了韦镇仙和白牛教的反叛，此时仍旧不断展开追剿，而使节团的阵仗也很大，相当威风，沿途也无人敢造次，又有经验丰富的向导，是故杨璟等人很快就进入大理境内。

进入了大理之后，杨璟等人只觉得气候温暖了不少，眼中的绿色也越发多起来，四野充满了生机。

而前往石城郡的路上，逃难的大理百姓也渐渐多了起来，由此可见蒙古人的战火已经蔓延大理各地，民众已经开始恐慌，形势十分的严峻。

由于是多民族国度，苗族白族瑶族等少数民族，在夔州路以及矩州等地也有不少聚居地，所以他们都纷纷想要到大宋境内避难。

大理国主是接受过宋朝皇帝册封的，虽然宋太祖赵匡胤曾经嫌弃大理太远了，甚至懒得将大理纳入版图来管理，但大理却仰慕大国，国主段誉就曾经遣使带着麝香和珠宝等入大宋朝纳贡称臣，宋徽宗还册封他为节度使，大理国王。

也正是因为这些友善的表现，大宋与大理之间的贸易往来，民间交流也很是频繁和友好，所以这些难民想要托庇于大宋，也就情有可原了。

当然了，这逃难的都是往来的商人以及在外头奔波的汉人居多，土著居民与汉人一般安土重迁，对生活的故土有着极其深厚的感情。

再者，即便战火烧到他们的家乡，他们也能够躲入深山老林之中，远比逃难到刚刚发生叛乱的大宋西南地域要好一些。

使节团的队伍见得难民的出现，也很快从游山玩水开阔眼界的那种状态之中转过来，渐渐感受到了战争的气味。

殿前司的禁军护卫已经换上重铠，倒不是为了打仗，而是为了彰显大宋国威。

虽然朝廷早早就传递了国书，但大理的接伴使却在石城郡的治所石城守候，所以赵京尹也想尽快抵达石城。

这石城也是有些历史渊源的，早在宋朝开宝年间，大理与三十七部歃血为盟，白族和彝族的先民，终于团结在一起，而杀血盟誓的地点，便是石城。

紧赶慢赶，眼看着就要进入石城境内，赵京尹等人也是心情激动，命队伍加快了步伐。

然而不久之后，前头却有人冲撞了禁军，发生了不小的骚动，赵京尹不由眉头紧蹙，喃喃着些什么，显是非常的不满。

或许对于这些禁军乃至内等子而言，旅途都是充满了新奇的，但对于杨璟来说，实在太过枯燥，见得前头起了骚乱，杨璟便主动提出要上去查看一下。

赵京尹只是个文官，早已受够了旅途颠簸，此时也懒得动，见得杨璟如此积极，自然是乐意的。

杨璟带着鹿白鱼等人，策马向前，但见得拦路的乃是一群布衣穿着的逃难汉人。

禁军负责开道和保护使节团，自然不能让这些逃难之人耽搁了行程，有心驱赶，可这些逃难的人却没有退缩，无论禁军如何威喝，他们只是跪在队伍前头，不断苦求着，让禁军救救他们。