第1820章 带来毁灭的种子（1 / 2）

 对于非洲那些巫神的想法，秦朗完全理解，因为神灵本身就不是仁慈的，他们存在的意义是被人敬畏、膜拜的，而不是被人感激的。受人感激的，那是善人而不是神人。

只要仔细研究一下神学里面的神灵，就可以发现神灵大部分时候干的都是让人恐惧的事情，而不是让人感激的事情。当然，偶然他们也会出现在人间，做一两件善事，这叫显露神迹。不过，善人救助了人，只会引起被救助的人感恩；而神人如果救助了人，就要求全体信徒都感恩他，因为神人救助凡人，其主要目的就是向全体信徒彰显他的存在，而不是让某个人得到福音。

西方圣经的十诫，第一条就是“除了我之外，不可有别的神”；第二条，除了神灵之外，不能给别的东西造像，更不能跪拜别的神像。否则的话，就是忌恨神灵的存在，神灵必然会追讨他的罪孽，并且殃及其父和子乃至子孙四代之内。

而且，神灵追债也是相当恐怖的，传闻他为了惩戒世间的众生，于是降下滔天洪水，几乎将整个世界都淹没了，甚至除了诺亚方舟之外，天地万物都被其淹死了。试问，既然神灵这么牛逼,为何不直接惩戒恶人就行了，干嘛要将全世界的人和动物全都淹死这难道不是为了彰显神灵的威严么说白了，就是要你这些普通人害怕他、敬畏他，永远地跪在其面前祈祷到死^……

非洲的那些巫神，大概也是如此，他们渴望成为真正的神，所以他们的行事风格也跟真正的神灵一样——无情不过这样也好，秦朗原本对神道修行者之间的拼杀还有些忌惮，认为彼此都是同道中人，但是见过非洲的这些巫神之后，秦朗就完全没有这样的想法，同道不同道，根本不在于修的什么道，而在于修的什么心。

但是，前往非洲掠夺神格的计划算是彻底泡汤了，留给秦朗的时间可不多了，他当然不会将精灵之树的种子放入华夏大地，也不会跟魔法世界的生灵做交易，但是在如此有限的时间之内，他究竟要如何做，才能扭转局面呢

自然巫神团的奥洛仑，是一个真正的强者，就算是秦朗全力出手，只怕也未必能够跟奥洛仑打一个平手，何况还有整个自然巫神团，还有精灵之树和魔法世界的生物。

如果是在华夏，秦朗还可以借助龙脉和华夏大地意志跟奥洛仑等人周旋一番，如果启动九州结界，轻易击退他们也不是难事，但是要在非洲奥洛仑这帮人拼斗，加上魔法世界的强者虎视眈眈，秦朗可没有半点把握。

总之，这一次前往非洲大陆，秦朗认为自己可能失败了，虽然得到了这些精灵之树的种子，但是秦朗不是这方面的专业人士，始终无法窥探到其中的奥秘，看来回到了华夏之后，只能找一个专业人士鉴定一下，看看这些种子究竟有何不同。

返回华夏的途中，秦朗的情绪不是很好，他知道自己的心头弥漫着一种悲观的情绪，那都是因为自然巫神团的情况让他觉得寒心。同时，他也知道无论是神道修行者，还是仙道修行者，到最后都是大难临头各自飞，谁也不会去顾别人的死活。有时候，秦朗甚至认为，如果天地劫难降临，所有人一齐死光光也好，因为这个世界让人值得怀念的、美好的东西实在不多。

但是，当秦朗回到华夏的时候，当他感应到华夏大地意志的时候，他心头的悲观情绪消失了，取而代之的是一种庄严肃穆的感觉，因为他的脑子当中，浮现出无数华夏文明的画面:山河无限美，英雄何其多华夏，有引以为傲的古文明；有引以为傲的历史和文字；也有引以为傲的世界文明奇迹……同时，华夏也有无数的英雄、无数圣人、无数令人神往、可歌可泣的故事。

江山如画，如此多娇，虽然现在有些乌烟瘴气，但这也无妨，将这些污秽之物清理掉就行了，让这些污秽之物影响了华夏神州、影响了自身判断，的确是不该。