第三百六十一章 研究内丹术（2 / 2）

内丹术的修行虽然对于资质要求没有文始道那么夸张，不过那也不是平常人能够修炼的。</p>

不过内丹术对于修行境界划分特别精细，这么做的好处就是后面修炼内丹术的人只需要按照内丹术记载，按部就班，一步一步，总会能够冲破玄关一窍，实现天人合一。</p>

这么看起来，内丹术和文始道殊途同归，甚至可以说内丹术就是在文始道的基础上发展起来的。</p>

“真土擒真铅，真铅制真汞。铅汞归真土，身心寂不动。”</p>

张鑫默念着《丹经》中的一句话，仔细琢磨着其中的含义。</p>

这里面的真土、真铅和真汞自然不是现实中的泥土，铅和水银，这些都是隐喻，只要能搞清楚分别代表什么，那么就意味着丹道已经理解得差不多了。</p>

毕竟《参禅歌》中云：“若是参得真铅汞，便是长生不老仙。”</p>

这句话正是对于正确理解“土、铅、汞”必要性的最好的描述。</p>

张鑫如今智慧大增，通过翻阅各种道经，看到了有关真土的解释，有书云：“真土既真意，真意即是人类一切思维意念。”</p>

按照张鑫的理解，这应该是精神力，也就是所谓的“精”。</p>

接下来便是对真铅和真汞的理解。</p>

真土对应着精气神中的“精”，那么真铅和真汞对应的就是“神”和“气”，不过到底是哪个对应着哪个，却不得而知。</p>

修行之道，容不得半点差错，所谓“差之毫厘，谬以千里。”</p>

忽然，张鑫想起来，在《金丹五百字注解》中，曾经解释过古人为何用铅汞来做隐喻，古人认为铅乃是金水之物，而汞乃是木火之物，加上意土，正好金木水火土五行齐全。</p>

而医书中也把人体各器官划分为金木水火土五行之属。</p>

其中肾属水，而且肾会产生肾水，这可是维持和增加人体精气最重要的东西。</p>

天一生坎水为肾，肾水沉重象铅，肾生气，气中一点真一之精，是谓真铅。</p>

张鑫已经通过实验室研究过了，人体能量的来源就是元气，这么说来真铅即为元气。</p>

现在唯一的问题就是真汞到底代表着什么东西。</p>

如果说铅代表着沉重之物，那么汞就应该代表流动之物，而人身上有一种东西代表着无性无质的灵性，那就是先天之气，这么看来，二者还真的有相似之处，那便是都是流动着的无形之物。</p>

这么说来，金丹就是以先天之气和元气为铅汞，以精神力为土承载铅汞，用精神之火来煅烧先天之气和元气，最终实现精气神合而为一，龙虎交汇，返本归元。</p>

这关乎到李雪儿以及两个孩子的修行，所以张鑫一直想要破解内丹术修炼之法。</p>