第四十八章 真·灵活的价值观（2 / 2）

然而，石不见和玉不显当时的力量和当时的他相比，只是弱一些，而且，就像尧言看到的那样，他们能够藏入山体之中，想要把他们抓出来杀掉，并非做不到，但要把整座山毁掉，他可做不到。

至于老贾和石不见、玉不显的关系反而是其次。

他杀死石不见和玉不显两人，老贾会有什么反应他不清楚，只是“需要谨慎决策”的程度。

理性是什么？理智是什么？

理性是在一套正确的理论下进行符合理论的分析、判断、计算、比较、推导和决策。

但是

尧言也很明白一件事。

那就是自己的逻辑框架，自己的意识形态。

现如今的他，不会受到来自肉体的情绪影响。

但是情绪本身也是一种推动力，一种推动思维活动的动力。

对于死亡的恐惧，会让他在做出可能导致自身毁灭的行为时，产生退缩和抗拒的情绪。

所以，判断的“标准”，往往是以这些原初本能作为标准。

而所谓的“理性”，所谓的“思维”、“人格”，也是在这种标准下建立的。

与本能、欲望越是贴近的标准，在情绪的影响下，权重就会显得就越高。

一些人在情绪激动时，就会导致判断标准的权重受到影响，从而做出不寻常的判断。

这就是人类的思维活动。

在肉体会对精神形成反馈，推动思维活动的时候，一切是融洽的。

但是现在，在失去了肉体对精神的影响机制后，尧言的标准权重，与正常人相比，是异常的。

“活着”这个标准的权重，可能会等同于“休息”、等同于“移动”等等。

而在这种情况下，他能够依靠的，就是那套在生前建立起来的“人格”、“逻辑”、“意识形态”中的各种“经验”。

他生前在某一天得出了判断，“自己的生命比别人的生命重要”。

在生前，在他遇到危险时，身体会自发地产生各种物质，影响精神，加强“生命”这个标准的权重，让它压倒一切，提升到最高优先级，让他做出为了生命放弃其他一切的决策。

那么，在没有肉体的自动反馈机制的现在，他就只能依靠不断从记忆，从经验中一次次确认这个标准，来约束自己，避免自己在某个情况下，在“生命”和“移动”的比较中，然后为了移动这样的事情，而选择放弃掉自己的生命。

常人眼里所谓的“理性”、“理智”，与现在这个时候的他来说，有着相当大程度的区别。

不通过反复确认自己的“记忆”、“经验”，他会做出许多在常人眼里“不理智”的行为。

确认了标准的优先级排列，与常人认识中的标准权重一致的优先级列表之后，他再进行判断，他这个时候做出的决策，才会是所谓的“理智”决策。

生前的他和现在的他相比，就好比自动和手动的区别。

但是好处也有。

那就是身体产生的权重影响，对他来说，是不可改变的固定项目，遇到生命危险一定会有退缩和恐惧，还有遭遇性方面的诱惑，力量方面的诱惑等等。

而现在，他可以调整任意一个标准的优先级，让自己“改变性格”，改变行动模式，改变行为习惯。

只要他调整了优先级，他随时随地可以变成一个亡命徒或者一个胆小鬼，一个色欲熏心者或一个性冷淡。

放在生前，这大概就是灵活的价值观，灵活的道德底线？

只不过，在做出“要调整优先级”这个判断时，他本身也会受到当前的性格影响。

那么，无论是从本我定位上，还是从其他的方面，生前，作为“尧言”的价值观标准优先级，就是他的默认列表了。

而现在，很明显，在继续纠缠、遇到危险，收益不高几个判断结果浮现时，尧言再度确认了自己的优先级列表，果断地将老贾的优先级下移，形成了毫不犹豫地进行撤离的判断。

不过

那夹带着黑鸦的水刃，并没有因此停止，反而是加快了速度，斩在了那刚刚与机偃巨松结合的机偃异兽身上——

为了扼制追击。