第两百六十八章 与生俱来的“想象力”(1 / 2)

加入书签

 人类就是这样,很喜欢简化。

简化带来了两个东西。

一个叫做效率。

一个叫做模糊。

简化,带来了主次的区别,推动了效率。

只是,简化本身所筛去的信息,又导致了信息本身的缺损。

更不要说“主次”定义后,划定了标签,形成了“主”、“次”的区别,这个区别本身就会引导人们的下一步判断。

生物的注意力是有限的。

所以,主次的区别一旦划定,就会确立价值。

所以,从实际角度出发,“主次”的标签本身就是一种价值导向。

这一点,尧言很确定,他已经仔细研究过生前的记忆。

这种隐性的、难以察觉的价值观导向,是一种最好也最隐蔽的造谣方式。

人们的判断机制是模糊的,55和45会在在简化机制下达成“差不多”的结果。

而一旦有人开始描述55和45对应的事物,开始分“主次”。

那么,45变成主,55变成次,就是一种很难察觉到的状况。

“简化”是固定在人类判断机能上的机制。

人类无法摆脱“简化”的影响。

所以,只要抓准“简化”这个机制和概念,将“谣言”挂靠上去,人类就永远无法摆脱谣言的产生。

想要摆脱“谣言”这个跗骨之蛆,必须要解决“简化”这个生命在自然淘汰中形成的机制。

然而,积重难返,即使是这些“精神”凝聚出来的世界,也无法摆脱“简化”。

更不要说

即使只剩下“简化”存在,谣言就不会消失。

当然,如果只有“简化”消失,谣言也并不会跟着消失。

所谓的“主次”判断,本身就是一种追求效率而形成的思维习惯。

只是,尧言不一样。

纵使这种思维惯性也存在于尧言的记忆之中,存在于基于记忆和经验形成的逻辑框架内。

但,因为对自我的疏离,因为“理所当然”的缺失,尧言会事无巨细地将相关判断都过一遍。

包括“理论上一切大事件都可以被归咎于社会原因”这句话。

这句从记忆中提取出来的判断,修改成“理论上,一切大事件都和社会有交错,都能够从社会中找到‘原因’”会更准确。

人类的模糊机制加上知识的普及度,让“相关性”和“因果性”成为了人类跨不过去的坎。

许多人都摔倒在这道坎上,血肉摔得“模糊”,制造出了自己笃信不已的错误判断,然后,自信地将这个判断告知、传播出去。

谣言,因此产生。

只是,为什么黑臂会说出这些话?

为了安慰、维护黑腕?

为了维护“艺术”?

而他虽然思索着,并没有打断三人的交谈。

在裂颅的询问下,黑腕回忆着自己生前时代的事情:

“我生前所在的地区,应该是一个盆地里的国家。”

“盆地荒芜,但是,特殊的地质环境,能够种植一种特殊的植物,这种植物能够让人精神激昂。”

面对裂颅询问他所在的国家为什么会被攻击,黑腕做出了回答。

而面对这个回答,裂颅进一步追问:

“特殊的植物?”

“是的,这种植物被火焰焚烧之后,能够形成奇异的烟雾,吸入之后,可以增强灵感。”

↑返回顶部↑

书页/目录