第九二二章 八王凡君（1 / 2）

 旷野荒郊，微风吹荡大片田野，叶子莎莎作响，听着特别舒服，坐在田野旁，与好友一边谈天说地，一边升起篝火，烤食玉米，饮用热茶，好不快活。</p>

“我说阿作，这个‘八仙’到底是什么意思？”小狐狸又捡起来“小绿帽剧本”，随便翻弄着，“他们戏份好多呀。”</p>

“八仙呀，”玉阿作说道，“他们戏份多很正常，因为按照本书设定，八仙的作用是代替人间帝王，戏份当然多。”</p>

“怎么讲？”小狐狸喝了口饮品，问道，“他们要做皇帝？”</p>

“不是做皇帝，是代替皇帝。”玉阿作说道，“按照本书设定，三皇五帝后便没有修炼高手担任皇帝，这样虽然有利于朝代更迭，运道往复，破旧立新，避免强大的恶毒昏君常年占据上位，但同时也导致人间政令无法顺畅通达给土地山神等‘非凡之灵’。本书设定的神其实分为三种，天神，凡神和冥神：天神简单，就是天庭诸神；冥神也简单，十殿阎罗、牛头马面之流；凡神嘛，其实就是山神土地河伯之类。按理说，天皇管天神，人皇，或说是凡皇管凡神，冥皇管冥神，然而由于没有精通修炼的凡间皇帝，以致凡神一直都是‘临时工’，无法得到凡皇正式册封，并且，凡间在一定程度上成了天界的附庸，成了三界众神的逐鹿场地。呵呵，说起来，这里面其实有个悖论，所谓凡皇，即凡间的皇帝，那么，他必须有凡间最普遍的特性——凡，也就是说不能有‘超凡’的能力，于是，凡帝如果有修为，就不是合理的凡间帝王；若没修为，则无法完整管理整个凡间。为了解决这个悖论，我设定八仙替凡帝代表人间，处置山神土地等凡神的管理问题。也就是说，与冥界的十殿阎罗类似，本书中八仙相当于凡间的‘八王凡君’。”</p>

“哦~原来是这个意思。”小狐狸点点头，“怪不得。我就说嘛，按照传统神话，八仙只是比较出名的八个神仙，怎么到了本书中这么特殊，原来设定中他们就是人间的‘八王凡君’呀。”</p>

“嗯。”玉阿作啃了口烤玉米，继续说道，“为了剧情，本书中的不少神仙来历、出身、作用都有更改，比如比干吧，他在《封神榜》里面被封为文曲星，但我这改为财神；再比如云霄姐仨，本该是感应随世仙姑，这书里面直接改为被通天教主强行从封神榜上摘下来，类似的还有梅山兄弟；还有织女等‘天女’，也做了一定程度改编；再说最近的一个，关于武则天命令百花盛开的事件，也会修改其发生时间，将其从女帝上位第二年压后几年，转到她退位前一年。总之本书的神仙和传统神话很不一样。当然，这事我也不是第一个这么干的，《西游记》里面就硬生生多给李世民加了不少寿命，愣是让死在贞观二十三年的他撑到贞观二十七年接唐僧回家。”</p>

“我说阿作，且不说神仙的改编，以后这书到了近代阶段你怎么办？”小狐狸有点担心地说，“你得小心哦，别弄不好被封哦。”</p>

“没有近代。宋朝是本书最后的架空朝代。”玉阿作说道，“不怕提前给你剧透，本书到了宋朝之后将会出现‘大道相遇’事件，九州将会被从盘古世界抽离，送去一个隔离的宇宙环境，与魔法世界的人族区共同组成‘地球’，之后万年内不会再提及。”</p>

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“哦，这样呀。”秋千坏笑着说道，“阿作，你胆真小，为了不犯忌讳，直接避而不谈近代。嘿嘿嘿，够鸡贼。”</p>

“没办法，我是真怕被封。我不求这书能红，只求让它存在。说话没人重视是一回事，不许说话是另外一回事。”玉阿作说道，“抽走人族正统后，盘古世界仍旧有人族，仍旧有国家有城市有皇帝，但不会出现正统人皇。相应的，八仙将会在那时替代正统人皇护佑凡界万灵。到那时，本书的三界格局才算正式形成。”</p>

“这么说来，八仙的地位远比我们现在所知的更高？”小狐狸道，“哎呀呀，那以后还得好好讨好他们才是。”</p>

“我觉得你们该讨好的是我，毕竟剧情都是我编的。”玉阿作说道。</p>