第十八章 有酒（1 / 2）

 李不言也是自作孽。</p>

那留在思过崖石壁上的剑刻成了华山派网红打卡点，几乎每天都有弟子去上面揣摩剑法。</p>

在这种情况下，李不言还怎么进山洞找剑谱啊。</p>

好在山洞探险的计划虽然破产，可李不言还是学到了新的剑法。</p>

岳不群把养吾剑法和希夷剑法传授给了李不言。</p>

为此，李不言还专门找了一些华山派的藏书来看。</p>

那养吾剑法是一套堂堂正正的浩然之剑，与华山剑法大不相同，也唯有身具浩然之气的人，才能真正展现这套剑法的威力。</p>

至于那希夷剑法则是正儿八经的道门武学，而道门武学往往需要使用者精研道藏，若是不懂道家真意，练习道家功法往往会事倍功半。</p>

也正是学了希夷剑法，才让李不言灵光一闪，想明白了为什么自己练抱元劲总感觉那么不得劲。</p>

这是前置条件没满足啊。</p>

华山派的祖师爷是郝大通，也算是道教门派，只是在传承过程中受儒家影响，渐渐褪去了道门特色。</p>

可即使如此，华山的藏书阁中也有不少道家典藏。</p>

学道藏就不像练武那么简单了。</p>

起码李不言的天赋是没有生效。</p>

好在道家思想是开放性比较强的一种思想，什么道法自然，清静无为，数量繁多的道藏中心思想也没太大的偏差。</p>

以李不言的信息接收量，对诸多道藏的解读都可以做到独立统一。</p>

儒家的浩然之气也不算太麻烦，这玩意吧因人而异，儒家学说有对浩然正气的解说，宋代文天祥的正气歌也能很好的解读浩然正气这四个字。</p>

可真正要做到浩然正气的正大刚直，却并非那么简单的。</p>

浩然正气并非是修炼得来的东西，它就想是儒家思想的具现，是真正明白了道理的读书人才有机会拥有的东西。</p>

李不言明白很多道理，可他并不是一个真正的读书人。</p>

还好这浩然正气也不是没有漏洞的。</p>

李不言花了大半年的时间，成功的养成了浩然正气。</p>

而依靠的，就只有一句话。</p>

吾心吾行澄如明镜，所作所为皆是正义。</p>

只要老子坚信自己是正义的，那么浩然正气就自然而生。</p>

这就是心的力量。</p>

沉迷学习的人对时间的感知就会变得迟钝，等到李不言终于饱读诗书，从藏书阁出来的时候，距离李不言拜入华山派已经过去三个年头了。</p>

十九岁的李不言身体完全长开，褪去了青涩，一举一动更是犹如谪仙一般。</p>

而当初喜欢抱着李不言手臂的岳灵珊也已经到了男女有别的年纪了。</p>

“小师叔，你快尝尝味道。”</p>

岳灵珊捧着一个葫芦递给了李不言。</p>

这三年李不言除了修炼读书，也不是什么事都没有做，此时岳灵珊带来的葫芦，就是李不言为了改善华山派拮据生活而提出的一个创意。</p>

拔掉葫芦盖子，“呲”的一股香气就从葫芦中冒了出来。</p>

碳酸酒，李不言利用系统定制的配方饮料。</p>

说白了就是像可乐的酒。</p>

这是不论在原世界还是笑傲世界都不存在的饮料。</p>

李不言小小的抿了一口。</p>

酒液入喉便如无数细针刺激着口舌，轻微的疼痛不会让人感觉不适，反而有种欲罢不能的感觉。</p>

如百年陈酿般的香辣口感，更是为这种刺激平添了几分魅力。</p>