第131集 大屠杀为什么(1 / 2)

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 对清军战俘的肆意虐杀,在日军中渐渐蔓延开了。---浏览器上输入-www.69zw.com看最新更新---

开始只是零星的“个人行为”,日军官兵的借口也都是自己“受到了冒犯,不得已手刃之”。但是由于没有收到任何处分,军官和宪兵也没有制止这种行为,很快,这种零星行为就演变成了大面积行为。

由于看不惯清军俘虏那一副无所谓的样子,尤其是他们身为俘虏还那么高兴,那些骄傲的日本兵都觉得自己的道德底线受到了挑战,每个人肚子里都憋了怒火。再加上之前“清军鱼雷艇对日本船只的攻击”事件,那种蔓延全国的仇恨,此刻更是火上浇油。

很多日本老兵、或者是下级军官,仅仅是为了向新兵炫耀自己的“胆量”,展示自己的“武士气概”,就从清军俘虏里挑出一两个人来斩杀。挑人的方式,有的是找茬,冲着某个清兵俘虏大喝一声,叫他过来,命令他向自己鞠躬。清军俘虏当然听不懂,就算过来了,也是站在那里不知所措,瑟瑟发抖。这样,这个日本兵就可以声称自己“受到了侮辱”,直接拔刀斩之。更有甚者,甚至连这种把戏也省了,直接随便拉出一个人来砍。

现在的日本军队,已经不是日俄战争时期、一战时期那种因为要“脱亚入欧”而竭力显示自己如何“文明”的军队了。进入三十年代后,日本的大和民族主义回潮,无论军民,全社会都在提倡“大和魂”,推崇传统的日本精神。“武士道”这种东西在日军中本来就根深蒂固,现在更是变本加厉、开花结果。现在日本军队已经从一二十年代那种“崇洋媚外”的军队,蜕变回了“由武士道精神武装头脑”的军队。用后世的术语说,就是“法西斯化”了。

在日本,军人或者说武士的地位是相当高的。传统的日本社会里,武士斩杀“贱民”不需要负任何责任,属于特权阶层。即便是在明治维新后的新日本社会里,普通市民走在大街上,见到穿制服的军人,都要向他鞠躬。军人和平民在街上一起行走,即使两人是朋友或兄弟,那个平民也不能和军人并排而行,而是要落后半步。

所以在日本,军人阶层的骄傲和优越感,已经深深印到骨子里去了。现在面对敌人俘虏,这种“天下最贱的贱民”,居然不向自己鞠躬,日本兵完全就可以说自己被冒犯了。那么按照日本文化中的处理方式,只能是“拔刀斩之”。

日本社会“士农工商”中,最高等的“士”是武士,是职业军人。而中国的“士农工商”中,最高等的“士”是文士,是文人士大夫。职业军人在中国社会反而是最末流的,都是那些犯了罪的社会渣滓才会被“充军”,被称为“贼配军”。日本人当军人最荣耀不过的事,而中国人讲究“好铁不打钉,好男不当兵”。

中国人传统文化讲究“分是非”,讲究“天下事大不过个理字”。什么事都想辨明是非,动不动就说“你还讲不讲理了”。而日本人传统文化中不论是非,不论理,只论强弱尊卑。

现在清军俘虏们可能觉得:你又不是我什么人,我凭什么给你鞠躬?哪条王法上写着了?而日本兵认为,现在我是强者,你是弱者,你给我鞠躬是该的,不然我就可以随便杀你。

清军俘虏觉得:我投降怎么了?当战俘怎么了?自古不杀降卒,大丈夫能屈能伸,胜败乃兵家常事……日本兵就会认为,既然你没战死在战场上,那现在就是用全部尊严换来了苟活,你现在已经是连条狗都不如了。我高兴怎么虐待你就怎么虐待你。我对你再残忍,我在道德上都没有一点负担。

……

清军如此快速、如此大规模的投降,是日军上下都始料未及的。日本军令部制定计划的时候,根本没考虑到会在短时间内,突然有那么多的战俘要处理。仅仅一个上午,手里的清军俘虏就超过了十万。日军的进攻计划、后勤保障、甚至行军交通,都完全被这十万俘虏给打乱了。

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