第六十五章 天机(2 / 2)
耳畔,手机里的声音,依然在播放着。</p>
摇着扇子的凡人,侃侃而谈。</p>
所言之事,看似条条有理,但通天教主一听,便已明白,此人只是管中窥豹,盲人摸象罢了。</p>
他所说的事情。</p>
什么‘老君体自然而然,生乎太无之先,起乎无因,经历天地,终始不可称载,穷乎无穷,极乎无极也……’,不过是人教对外的说辞罢了。</p>
只是些糊弄外人的东西。</p>
因为,对圣人而言。</p>
具体描述其跟脚、来历、神通,乃至于性格都是错误的。</p>
圣人先天混元,练就无极,故圣人天生不分阴阳、雌雄,没有具体形态,可以千变万化,乃至于化身万千,无处不在。</p>
然而,圣人却又偏偏从混元无极之中,证得了一。</p>
这就让阴阳显化,大道展开,祭炼出一枚道果,得以寄托天地。</p>
圣人的身、形、体,皆与自身道果紧密相连,不可分割。</p>
于是,那枚道果,便在证道之日,自演阴阳,开辟出一片全新的天地。</p>
于太清圣人,是为兜率天。</p>
于玉清圣人,是为大罗天。</p>
于上清圣人,是为禹余天。</p>
于娲皇圣人,则是太素天。</p>
西方二圣,因是宏愿证道,所以必须自我开辟一方净土,演化婆娑世界,才能与其他四圣并列。</p>
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发现了没有?</p>
圣人证道,以道果寄托天地,自演天地权柄。</p>
这是什么行为?</p>
大盗之行!</p>
故圣人乃天地大盗!</p>
盗取着三界气运,窃取着天地权柄。</p>
故此,对圣人来说,功德是很重要的。</p>
受天地之力,自当领天地之垢!</p>
承天地之威,自当受天地之不详!</p>
所以,需要大量的功德来消解这些天地之垢,化解这些天地之不详!</p>
故此……</p>
高高在上的圣人,也终须在下界,建立自己的道统。</p>
然后以道统,建立围绕自身大道而存续的秩序,从而得到教化之功,获得治世之德。</p>
就像如今,阐教在那南瞻部洲的所作所为。</p>
也如那西方教于西牛贺洲的所作所为。</p>
更如昔年截教,在三界之中的所作所为。</p>
以此向天地立功,为众生立命。</p>
故此圣人之争,争脸皮只是较量,真正的争斗,乃在自身大道!</p>
这就是为何,昔年封神大劫,截教群仙,前仆后继,死不旋踵的缘故。</p>
也是为何,通天教主要亲自下场,明知不可为却偏要为之的原因。</p>
大道之争,其血玄黄!</p>
大道之争,只能有一个赢家!</p>
当然,圣人也可以选择退出大道之争,跳脱到三界之外,退避于五行之外,不涉尘世,不履因果。</p>
便如通天教主自困在碧游宫中。</p>
也如妖族圣人娲皇娘娘,自守太素天。</p>
先天不争,自然清静。</p>
只是如此一来,圣人的道果,就将永无成熟之日。</p>
而且,道祖也不会眼睁睁的看着,某位圣人待在自家净土,一呆就是一个会元!</p>
所以,封神大劫。</p>
明明与妖族没有半分干系。</p>
紫霄宫却硬是要拉着妖族进入劫数。</p>
你不入尘世,紫霄宫就帮你入尘世。</p>
然而,届时你为鱼肉,他人为刀俎。</p>
就莫要怪大劫之下,你的弟子、亲朋、故旧以及一切所珍视的东西纷纷灰飞烟灭。</p>
正想着,关掉这个无聊的凡人视频。</p>
那摇着扇子的凡人,却是话锋一转:“有些观众朋友可能还不知道……”</p>
“这太上老君,道德天尊,其实在我国历史上有着原型人物……”</p>
“春秋时期的黄老道家的创始人物……”</p>
“留下《道德经》三千言的老子李耳,便是太上老君的原型!”</p>
“在我国历史上,许多名人,皆是老子后人……”</p>
“譬如西汉名将李广……”</p>
“大唐帝国的创立者李渊、李世民父子,皆是老子后人!”</p>
“而且,不知道观众们是否有注意到……”</p>
“西游记的故事,就是发生在唐太宗李世民的时代!”</p>
“若按照小说剧情的一些暗示线索……”</p>
“我只能说……细思极恐,细思极恐啊!”</p>
通天教主听到这里,忍不住的摩挲了一下双手。</p>
一颗道心之内,无数念头纷纷涌动。</p>
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