第一百二十八章 你是猴子请来的救兵吗（1 / 2）

 佛教精义晦涩难懂，高佛多隐于山林，而非普济苍生；低佛重利轻义，而非渡人渡己，这也是佛门在华夏难以昌盛的原因。</p>

陈季平以前才不会操这些闲心，自从与西方结了梁子，他才花心思多了解了一些，也算是知己知彼。</p>

关于对付佛门之法，他一共总结了三条：第一，直接用雷霆手段灭佛，以他现在的地位和能量，在华夏的圈子里完全能办到。</p>

但是后果太严重，且不说佛门不会善罢甘休，西游也就没什么意义了；</p>

第二，篡改佛门经义，弄一套更易于推广、也更立竿见影的经义。</p>

这一点，他同样能做到，如果这套经义推行下去，至少能让佛门的根基动摇。</p>

不过，佛门很可能会顺势而为进行改革，变不利为有利，所以从长远看，不到万不得已，他不会选这一条。</p>

第三个办法，也是相对温和的办法，就是分化；</p>

佛法原本并没有流派之分，但是由于对于经义的理解有差异，而修行者的生存环境和性格不同，所以造成了同样一句经文出现了许多不同的解释。</p>

陈季平的办法就是让这种差异更加泾渭分明，更加不可调和，甚至产生纷争。</p>

当然了，为了减少麻烦，他只会暗中推波助澜，不会让人抓到把柄。</p>

另外，分化佛门，他也不会从东土开始，吐蕃是他首选的目标，既能让其内部继续混乱下去，又能影响到临近的天竺。</p>

至于谁来执行这个计划，陈季平早就有了合适的人选。</p>

长安城，宰相房玄龄刚刚下朝，忽有人投书于轿。</p>

打开一看，却是有人约他在会昌寺相见。</p>

他本不予理会，但是落款却用的是魏征的印玺。</p>

魏征已死人所共知，对方偏偏用死人的印落款，显然有问题。</p>

怀着探究的心里，他多带护卫去了会昌寺，却发现了儿媳妇高阳公主的仪仗。</p>

公主进香本不算什么，但是有婢女看到他后神色慌张，又有死人投书在前，他当即猜到定有内幕。</p>

结果，在寺庙内院的某个禅房中发现了衣衫不整的男女。</p>

看到这一幕，房玄龄当即如同吃了伸腿瞪眼丸，一口老血喷出，两腿一蹬，昏厥过去了！</p>

李世民得了消息，比让人抽了一百个耳光还难受，首先一条，没有家教就能让他李二陛下名垂青史；</p>

</p>

又想到前两年查出的那些佛门败类，顿时觉得对于佛门的清理还不够严格，于是申斥了宗教监察的两位正副使，随后下旨斩辨机于市。</p>

然而，在执刑当日却发生了意外，在万众瞩目之下，一名天竺僧人，化出一阵狂风将辨机救走了！</p>

此事自然又惹恼了李世民，但是他除了要求加大对佛门的清理力度，好生安抚自己的肱骨之臣，又能有什么办法？</p>

半年后，吐蕃的一家寺庙中来了一位和尚，这位和尚因为高深的佛学修为，和不俗的相貌，很快就在这家寺庙中站稳了脚跟，从而开始了一场鲜为人知的卧底生涯！</p>

陈季平下了一手暗棋，虽然不能立竿见影，但是将来的作用不可估量。</p>

送走了辨机后，他在西伊城住了一些时日。</p>

经过几年的发展，这里已经成了西域最繁华的所在，常住人口不到二十万，但是流动人口却超过百万，作为丝绸之路最重要的节点，每年的商税超过了长安，被称为“西域明珠”。</p>

有无敌的骑兵，有无法攻破的城池，还有堆积如山的财物和资源，在这里做王的李承乾，早已褪去了早年积累的戾气，将西华国治理的井井有条。</p>