第二十章 路在何方（2 / 2）

诚然，明朝到了后来，确实已经**透顶，又有崇祯这种蠢材为帝，它若不亡，天理难容。但绝对不是某些人认为的那样，明亡清兴是一种历史的必然和进步，是北方民族给汉民族输入了新鲜的血液，让汉民族得已再生。最简单的理由，一个经济发达，文化悠久的民族亡在一个开化不久，连文字也刚刚才有的游牧民族手中，无论怎么算，也不能算是一种进步吧？要找理由的话，除去天灾**之类的原因外，应该说这是冷兵器时代所造成的一个悲剧。就像一个身强体壮的强盗闯入一个满腹才学的文弱博士家中，杀死了他，霸占了他的妻子和财产，这难道能称得上是一种必然和进步吗？

历史发展的事实也充分证明了这是一个悲剧。满清作为少数民族、游牧民族在治理国家上有着先天的不足，使得明末刚刚出现的资本主义萌芽被无情地扼杀，也使得国内因民族问题一直处于动乱之中，从而使得中国文明出现了严重倒退，与西方文明的差距愈来愈大，等到*片战争爆发时，在英国人眼里堂堂中华已经属于类似印第安人那样的半开化民族了。从此至今与先进、强大无缘，沦为异族别国欺凌的对象。

阿天天性豁达开朗，随遇而安，倾向于庄子道法自然的生命态度，不太适应儒家任重道远的责任感。再说了，他过去只是一个小小的，任人摆布，今天睡下去不知道能不能见到明天太阳的卧底警察，也轮不到他去忧国忧民，更轮不到他去改变什么，能保住小命就不错了。

但如今不同了，小人物虽然还是小人物，但他知道历史的走向，接受过现代文明的洗礼，难道就不该去努力一把，奋斗一回，改变历史，不负上苍这奇异的安排吗？

但想要改变历史，你首先得变成大人物，得有权有势，得一言九鼎。

所谓“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，无论古今，读书都是无权无势者改变自身处境的最主要途径，这在商人地位被轻视的中国古代表现得尤为突出。阿天不是不想按照母亲的想法去走书包翻身的道路，他也认为这是自己在这个时代想要有所作为的必经之路，而是不愿意规规矩矩地去走这条路。除去他不愿吃这份不知道结果如何的寒窗之苦之外，最重要的原因是时间太紧了，只剩下区区的二十三年了。

如果按照淑娘期望的那样脚踏实地、一板一眼地去做，凭寒窗苦读去一级一级地考，能不能金榜题名姑且不论，即便高中了，只怕乌纱帽还没戴热就该剃光脑门梳上辫子换上顶戴了，这不是他所希望看到的。

他要找到一条捷径，虽然也是走科举之路，但一定要在最短的时间里连过三关，进士及第，步入官场。

(出差回来，赶了一章，也算是没断更。书页上许多书友在担心老吴这本会不会太监？老吴表个态，本书无论成绩如何，也无论能不能上架，一定完本。不说为了读者这类好听的，只为有个完本的经验，希望有所长进。至于更新上，争取做到一天两章。）<div>