第一百八十三章 昭觉寺劝导（1 / 2）

 成都府，昭觉寺。</p>

山门两侧，分别写有“诸恶莫作，众善奉行”和“庄严国土，利乐有情”。佛门所讲的国土，并不是我们所常说的国家的土地，而是指“佛国净土”。</p>

大意是劝说人们要多行善事，创造一个人间的佛国净土。</p>

进入山门，眼前是一片茂密的树林，古树森森，树荫幽幽，鸟叫虫鸣，显得更加幽静。</p>

入门不见寺，十里听松风。香气飘金界，清阴带碧空。霜皮僧腊老，天籁梵音通。咫尺蓬莱树，春光共郁葱。</p>

“《大华严经》云，诸菩萨众，一万人俱，常在其中而演说法。”昭觉寺主持广隆方丈陪着黎汉明在寺中随意的参观着，李大虎和一个小和尚亦步亦趋的跟在二人身后。</p>

“据史书记载，佛教与两汉之际传入中华大地，在东汉中期、明帝之后从长安、汉中方向南下入蜀，先至川西，东渐巴渝，巴蜀地区早期佛寺的出现当在蜀汉晚期。”</p>

说着，黎汉明侧身看了一下广隆方丈后继续道：“昭觉寺在汉朝是眉州司马董常的故宅，宅号“建元”，唐贞观年间，改建为佛刹，名建元寺，唐宣宗时赐名“昭觉”，取“以其昭昭使人昭，仪器先觉觉后觉”之意，直到唐僖宗乾符四年，唐代高僧曹洞宗的传人，休梦禅师当时任建元寺住持，由他重新修缮并扩建了寺庙，才奉旨修改建元寺的寺名为昭觉寺。”</p>

“休梦禅师在昭觉寺住持二十余年，他言峻机悟，启人思维，曾应召为僖宗说法，僖宗赐他紫磨纳衣三事，龙风毯一件，宝器盛辟支佛牙一函。”</p>

听到黎汉明的话语，广隆方丈笑着点了点头，随即打了一个佛礼后说道：“施主对佛教和昭觉寺的由来是引经据典，洞若观火，老衲佩服。”</p>

黎汉明闻言笑了笑，同样打了一个佛礼谦虚道：“纸上得来终觉浅，方丈见笑了。”</p>

“哪里！哪里！”</p>

谈笑间，一行人便来到了大雄宝殿外边，李大虎见到殿前的一颗大树，顿时凑上前看了看，惊奇道：“咦，大帅，这棵树里竟然有块石碑。”</p>

“这叫“树包碑”，据说是当年昭觉寺的道魁祖师所留遗偈。”说着，黎汉明看向广隆方丈笑了笑接着说道：““树包碑，椰瓢飞，柱头落地祖师归”，后来全部应验，因此这个树包碑便成了寺内的佛法应验处。”</p>

“黎施主对我们佛寺真是了如指掌，佩服！佩服！”</p>

“班门弄斧，班门弄斧了！”黎汉明闻言则是笑了笑，颇为不好意思的双手合十道。</p>

进了大雄宝殿，黎汉明先是拜了拜佛后才开始四下打量了起来。</p>

广隆方丈见状，连忙介绍道：“阿弥陀佛，黎施主，当中的是法身佛，名毗卢遮那佛，表示绝对真理就是佛身；左边一尊是报身佛，名“卢舍那佛”，表示光明遍照，证得绝对真理而自受法乐的智慧是佛身；右边一尊是应身佛，名“释迦牟尼佛”，表示能仁寂然，随缘教化各种不同的众生的佛身。”</p>

黎汉明闻言点了点头，再次拜了拜后便转身走出大雄宝殿，便走便问道：“方丈法师自应当知道佛祖释迦牟尼的出身吧？”</p>

“佛祖原是王子，他的父亲是净饭王，母亲是摩耶夫人。释迦牟尼是净饭王和摩耶夫人老得子，非常宠爱，给他取名字叫乔达摩·悉达多。悉达多的意思就是吉祥和一切功德成就的意思，净饭王希望自己的儿子长大了能接替自己。”虽然不知道黎汉明此问何意，但广隆方丈还是想也不想的就回道。</p>

黎汉明点了点头，一边随意的参观着一边对广隆说道：“这位王子，既不要历朝历代看重的王位和王权，也不要凡夫俗子追求的荣华富贵，传闻他一个走进林中，靠着一天就吃一个水果生存啊。”</p>

“阿弥陀佛！”广隆闻言打了一个佛礼后回应道：“佛祖是在追求一种至高至圣的境界，大彻大悟的真谛以及普度众生的办法。”</p>

“了不起，了不起啊！”黎汉明闻言先是夸了一句后接着道：“我还听说佛教中有一个美丽的传说，叫萨埵那王子舍身饲虎的故事。”</p>