第四百五十六章扬长避短（1 / 2）

 波澜壮阔的洪荒，绚烂多姿的巫妖，再到后面女娲造人，三教和西方教立，再到封神之战，芸姚用尽量简单的话语介绍了历史。

这些东西四美都从朱城出售的《洪荒简史》中读到过，当然了如果想要了解更多的内容可以去各个种族的史书。芸姚制造纸张之后，就通过天庭的关系上天入地，寻找妖族和巫族的幸存者，让他们著书立传分享自己一族的历史。

妖族历史很乱，因为以前羽鳞毛昆蠃都算是妖，甚至是石头植物修仙成形的也算是妖，所以妖族历史最为复杂。不过现在几个大族都在想办法整理住自己一族的妖族历史，用自己族群的角度来分析洪荒。

当然龙族作为万年老二，龙椅、龙车、龙柱三件套的提供者，他们的历史自然也是很精彩纷呈，所以芸姚也邀请过四海龙王进行编撰。

西海龙王和九江霸主的关系早就弥合了，当红桑成为地仙之后，西海龙王就已经不可能报仇。之后芸姚又动用了天庭的人脉，请神仙去地府说说情让西海死掉的两个龙太子投个好胎，算是给了西海龙王一个台阶。

西海龙王也没僵着，顺着芸姚给的台阶下来了，再也不提报仇的事情。因为他也知道芸姚气运太旺，又在天庭里吃得开，自己要是报仇，芸姚随便一拉就能拉出一群来说情的神仙，到时候自己是得罪这么多神仙呢，还是在这么多神仙面前丢人现眼？

意识到对付不了红桑的实力和芸姚的气运，西海龙王也不得不提头。再说了芸姚都主动给了台阶，再不接就太傻了。

所以《龙族洪荒史》也是三界最为畅销的读本，龙族作为洪荒第一批生灵，从祖龙开始一直到管理天下水系，他们的发展脉络能帮助大家很好地理解洪荒的情况。

在悦来客栈，芸姚从盘古开天说起，一直说道三教道统和西方教佛法的区别，点出了西方教佛法大兴的必然性。

孙膑听得是血脉喷张，双眼瞪大，灵魂经历了一场洗礼。

“所以西方教的大兴在于他们认为人人可以成佛。”“而不管是天庭还是三教，亦或是诸子百家没有任何一个人提出‘人人平等’。我虽在拜入孔门的时候提出过‘人人成圣’的说法，但显然也没流传出去。所以现在最大的问题是我们如何挑选出能抵挡人人成佛的天官。”芸姚说道。

孙膑需要时间，就算他再聪明，一下子听了这么多东西，他也反应不过来。

人人成佛？人人成圣？这种事情孙膑确实没有听说过，这人人平等的说法确实是晨钟暮鼓，让人惊叹。

不过怎么就人人平等了呢？孙膑还没有经历‘王侯将相宁有种乎’的时代，依旧认为贵族就是天生比普通人高贵的，贵族的本事也就是比普通人大，所以天子、诸侯、大夫、国人、野人的一个个阶级也是完全合理的，人生来就不是平等的。

到底是从哪里能观察推理出人人平等？反正孙膑推理不出来，也只能说圣人金口玉言，圣人说人人可以成佛，那就是人人可以成佛。

其实道家也有天地不仁以万物为刍狗，也就是说在天地面前万物一样卑贱，但这种说法没有被普遍接受。毕竟就算是祭祀天地的时候，诸侯站得就是比普通人高，就是比普通人更加接近天，而不是每个人都如刍狗。

安静下来，芸姚也没喝酒，而是修炼，自己体内的法力越来越强，白莲异丹也是越发纯净，运气的时候也不是很疼了，那道天雷依旧是孜孜不倦地净化着芸姚的法力。