第四百七十七章法先王（2 / 2）

“法是不可能面面俱到的，我觉得好别人会觉得坏，法就好像是一个篱笆，正因为边界很清晰，所以有人觉得应该多管一点，有人觉得应该少管一点，每个人都有不同的认知。但价值观却可以得到所有人的认同，比如孝悌忠义、仁礼智信，虽然模糊但有弹性，能在大方向上起到指导作用。”芸姚最后总结道。

法就是清晰的篱笆，因为清楚可见，那么每个人都可以指指点点，表达不满。但核心价值观看不见摸不着，就好像是一柄看不见的利剑规范着大家，同时也能去要求别人。

孔子克己复礼，只能自己要求自己，是追求道德自觉。等到孟子法先王，那就是大家都学习榜样，不但要求自己去学，也能要求别人去学。这就变成了未来的家长和老师、领导经常会说的一句话：你看看人家是怎么做的，再看看你自己。

别人家的孩子这个源头就在孟子这里，就是法先王，学习榜样既能要求自己也能要求别人。当然主要还是要求别人，要求自己太难了，虽然自己做不到但不妨碍去要求别人做到，毕竟法先王不是法孟子。孟子自己也没做到，但不妨碍他去要求别人去做。

就在芸姚和四美谈天说地的时候，近臣已经悄悄地让犬人取血淋淋的生肉丢到庄周的身后，想要以此引来名犬伤人。

狗一直盯着内，只要肉一下来，狗就会扑过去。这些狗都是犬人饲养，所以犬人投食，它们不会客气。

庄周还在思考政治的诡谲，震惊于贵族在思考问题时并不以是非对错作为标准，而是以趋利避害为标准。这是相当颠覆庄周所受教育的，毕竟他求学的时候，老师可不会这么不遮不掩地直接说利益。

既然没有是非对错，那么君主也不是君主，大臣也不是大臣，士人也不是士人，国人也不是国人，大家在关键的时候都会为了利而做出匪夷所思的事情。

没错，就是这样的，历史上大部分时间就是大家为了自己的利益而秀操作。秀得好就是明君忠臣，秀不好就是昏君庸官。

当然了，是非对错的核心价值自然不能丢，毕竟要是核心价值丢了，那也没办法坐在一起玩了。

汪汪汪……

庄周被狗叫惊醒，就看到三只凶恶的黑皮细犬饿虎扑食一般冲向自己。他都呆住了，完全来不及反应，那三条油光锃亮的恶狗已经近在眼前。

跑肯定跑不过，庄周完全不知道应该怎么办？

被狗追的时候最好就是大吼吓唬，张开双臂让自己看起来更庞大，跑并不是好办法，当然像庄周一样呆呆地站在原地也不行，肯定会被扑倒。

连口水拉丝都看得一清二楚，庄周大脑一片空白。

却是芸姚动了，她手中多了一张弓三支箭，一弦射三箭。

咻咻咻，三只恶狗全被射穿眼球而死，芸姚很高兴因为又可以做套狗皮褂子了。

《渡娘之后封神时代》

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