第六百一十四章因果（1 / 2）

 《渡娘之后封神时代》

黑莲居士出现在了高老庄，对芸姚表达了不满，他对芸姚因消极怠工而错过打击西方教机会的行为进行了批评。

但芸姚表示黑莲居士给的好处不够，所以不能怪她。

黑莲居士盯着芸姚，对这种对西方教唯唯诺诺，对队友强词夺理的行为很是厌恶，怒道：“你这是找借口，你就是不够坚定，给自己找了退路。现在你是截教教主了，就想着发展自己的小势力，而不是和西方教作对。”“你这种行为就叫做蛇鼠两端，吃着碗里瞧着锅里，就是意志不坚定，就是没有信仰。”

芸姚表示对方说的都没错，可谁也没规定自己非要绑死在黑莲居士的战车上啊。自己也没说过和西方教不共戴天，非要和西方教一绝高低。芸姚一直以来的立场就是和气生财，但她也知道自己希望和气生财是因为和平对她有利，对朱城有利。但和平对黑莲居士并没有什么好处，就好像大唐周围的小国，和平对他们而言并不一定是好事。

对小国来说，做大唐的属国是生意，反对大唐也是生意。做大唐的属国，是可以通过大唐的威势来震慑国内的反对势力。而反对大唐，是为了团结国内的反对势力。任何一个国家内部都不可能一家独大，肯定有多方势力进行博弈，而多方势力最后肯定会变为两个错综复杂的利益集团继续对抗，必须要唱反调。

就好像现在的芸姚和黑莲居士，他们的利益并不一致，从开始的合作慢慢走向了对立。黑莲居士一如既往反对西方教，但芸姚显然不能从反对西方教里获得足够的利益，所以她不可能全力以赴。

黑莲居士是真的生气了，他经历过三次考验，最后没过美人关，用一夜的时间满足了美人，让她圆满，并且知道了什么才是真正的男人，甚至愿意舍身救黑莲。当时她以为黑莲居士遇到了危险，所以为了救黑莲居士，献身给了抓住黑莲居士的男人，得到承诺后自杀身亡。

在黑莲居士看来，他已经度化了美人，虽然她最后依旧为了救人而献身，但她的心是清清白白，就应该受到沙门的承认。

可惜西方教是无恶无善的，黑莲居士执着善念，自然不是合格的和尚，于是就被驱逐出了沙门，成为了如今的模样。

黑莲居士恨沙门不分青红皂白，不辩是非恩怨，不承认善良不惩罚邪恶，这种愚昧的西方教就应该被推翻。他认为芸姚是可以理解他的，因为芸姚在恶霸、小偷、寡妇的测试中也是劝人向善，应该分得清楚善恶才对，既然分的清楚就应该和他一起反对西方教。

黑莲居士是支持善有善报恶有恶报。而正统西方教的善恶有报、缘起缘灭，却不是善有善报恶有恶报，而是别人种恶因，你吃恶果，你种善因，别人吃善果，所以每个人都要承受别人的因缘，不应该执着于自己的遭遇，因为如果自己执着，那么自己也会种下因缘，到时候别人也会吃下因果，这样的话就纠缠不清，凡间就越发苦难了。

所以不要执着，不要因为自己的现状而苦恼，因为这是你控制不了的，你的果全是别人造成的。而你要是执着了，想要去改变自己的果，就会制造新的因，到时候别人就得承受果，如果他们也想要改变，因果就会循环往复，连绵不绝。这是西方教不愿意看到的。

总之善报还是恶报并不是由自己做主的，所以不要在意，一切随缘。如果你在意了，那就是大大的错误，就会变为制造善与恶的因。

现在黑莲居士就是在制造善恶，又会有无数的吃瓜群众不得不承受黑莲居士种下的善果和恶果。