百年寻踪（2 / 2）

他们这样往人间“送”东西，真的有些明目张胆了，可他们的说法是“被盗”而不是“送”，这就让空之魔王无话可说了。</p>

这样的背景，也让远在人间的时之魔王感受到了一丝压力。</p>

所以，那些足以搅动人间局势的东西，他必须尽数寻回，一件也不能落下。</p>

在这些已经数不清数目的东西当中，唯有魔灵之印，花费了他两百年的时间。</p>

因为，在那家伙通过两界通道，离开魔界来到人间的事情发生之后大约三年，时之魔王便再也没有寻得任何有关以他的消息了。</p>

“如果说以前是慢人一步，那这次，我是彻底无迹可寻了。”说到这里，时之魔王的心情似乎变得糟糕起来，“能找的地方我都找了，能得到的信息渠道我都问了，但就是找不到。他就像彻底消失了一样，让人无法理解。”</p>

“那您这次是怎么找到了。”</p>

又跨过了一道坎，现在的蒂莱亚似乎感觉到，两人在偏离原来的方向，不过看着时之魔王一往无前地向前走，自己也就不问什么了。</p>

“这次啊……这次还要从一百年前说起了。”不管是神界。魔界还是地狱的生命，时间永远只是一个可以忽略的东西，所以他们这些家伙，一说时间，永远是百年起步，“大约一百年前，我得到了一个消息。这个消息不是有关于那个‘犯人’的，而是和那块魔灵之印，也就是那个石板相关的一个消息。说是有一个巫教，不知道从什么地方得到了一块充满了力量石板，然后还供奉了起来。我后来调查了一下时间，跟这一切发生的时间还很吻合，所以我感觉这次能获得一些有用的消息，甚至是直接找到我想要的东西。”</p>

魔法也是分很多部门的，有的是研究魔法应用的，有的是研究魔法理论的，有的则是研究军用魔法的。这样的组织在魔法世界大大小小地分布在各个多维空间，为魔法世界魔法的发展提供着无尽的动力。可他们都有一个特点，那就是这些组织虽然形成了有组织纪律的集群，却都没有像巫族这样，形成一个有教义的宗教性质团体。</p>

起初，巫教还不是现在这样具有宗教意义，其名称也和现在不一样，他们也只是一些研究魔法的团体。不过，他们研究的方向，是药理学和魔法的结合。说简单点，那就是魔药。魔药的功能有很多，也很强大，有时候一些魔法做不到，或者太麻烦的事情，用一瓶魔药就能轻松解决。</p>

使用的便捷，也意味着技术的高度浓缩。一瓶小小的魔药，有时候所能达到的技术水平，甚至是常人难以想象的。而随着这个古老的团体的逐渐发展壮大，魔药的研究也越来越深入，功能也越来越多。但是相应的，魔药所触及到的“根源性问题”也越来越多。</p>

这就是巫教宗教性质的来源，他们中的一些人逐渐将魔法与未知联系起来，并统合在一起，形成了完整的体系与教义，并最终发展成为了现在所说的“巫教”。不过，因为巫教人数很少且以家族形式分散在各个多维空间，他们并没有发展成为如同艾诺斯教那样的大型教派，仅仅是民间少数人信奉的一些小众化派系。</p>

此外，最重要的一点是，在发展历程中，很多小的“巫教”变成了邪教，他们利用魔药去做一些害人的勾当，这也是很多国家排斥巫教和魔药的原因。</p>

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时之魔王所提到的那支巫教，便是这样的邪教，其名为“傀巫”，利用魔药来达到控制生灵的一支巫族。</p>