第18节：元的由来（1 / 2）

 经过数天的反复讲解，平凡虽然没有得气，却已经将四大境界（就是指元气、元丹、元神、元虚）及每个境界分出的五个具体级别都已经了然于胸，林隐不止一次地对他说起修真的一些基础知识，“若要说到为什么存在修真，就是因为天地之间存在着一种叫‘元’的微妙物质，当天地初开乾坤始定的时候，原是沌浑一片，只有一缕先天地而存在的先天真气飘渺于天地之间，随着时间的推移，这一缕先天真气逐渐演化成了两股灵气，一股充满阴性，是为阴气，一股充满阳性，是为阳气，这样就产生了阴阳。阴阳二气相互交汇，再生出一股全新的气流，亦即元气，也就是当今修真界简称为‘元’的这种全新物质。这种简称为‘元’的物质当中，不仅同时包含着阴阳元素的两种特征，而且比先前的只具阴性的阴气和只具阳性的阳气更为高级，它能自行演化，在它的自行演化之下，无数年后，这种‘元’不仅繁衍了万物，也演化成了更多的‘元’，充满在天地之间。人类，原本只是万物之中的一个种族，但自从有了人类的生命以来，因其得天独厚的先决条件——人体所蕴藏的‘元’远非其他物种所能比拟，在这种‘元’的滋养下，人的智慧明显高于其他物种，再经过了一段漫长岁月的进化过程后，终于得以脱颖而出，成为万物的主宰者，人的生命，由此再也离不开‘元’，人得元气而生，死后又化为一缕元气回归太虚，修真之道，就是从人身炼起，一步一步，将自身这种与生俱来的‘元’积聚起来，让它不断强大，直到强大到打通全身眼、耳、心、脉、意五根，意根一通，人体的意识就会聚而不散，这就成了仙体，远说可以飞升天界上列仙班，近说可以转世为人，并且清清楚楚地记得前生前世的事情。而没有经过修炼的人，他们是不可能打通五根的，五根之中，意根为最，无法打通意根，人死意灭，体内元气复归太虚，这也就是真正意义上的死亡了。”

“现在，他要加入到修真行列当中，就必须按照一些特殊的修炼心法，将体内的‘元’培育起来，元虚是最高的境界。经过千万年的艰苦探索，很多前辈已经给我们作出了榜样，总结了无数的经验，在所有的这些经验当中，仙宗的修炼心法显然是最出色的，比起别派来，仙宗镇山之宝《无上心经》中所记载的心法，不管是内求法还是外取法，能够在较短的时间内将体内的‘元’培育起来。”

“‘元’，与生俱来，微量地存在于各种各样的生命体体内，同时也极微量的存在于天地之间。相对于人类而言，它与呼吸的空气和体内的血液共同滋润着生命，让生命得以延续。仙宗的修炼之道，内求法就是通过特定的心法，将人体的暗藏于肾门的精血炼化成这种元气，让它强大，结成更高层次的‘元’，当这种‘元’强大到一定程度的时候，以意领之，甚至以意感之，都能遍走全身气脉血脉，直到最后打通所有脉道及大小周天，你便很荣幸地成为了一个气斗士。这个时候你体内的‘元’已经很强大了，人们习惯地将这个阶段的‘元’称之为真气或者内功。不过，这还不是很强大的，你才踏入四大境界中最低层次元气这道门槛，你还得继续努力，向着元丹、元神、元虚境界迈进。”

“外取法，讲求天赋，就是以你的意念去感应吸采极微量存在于天地之间的‘元’，为已所用，让自身的‘元’一步步强大起来，一般情况下外取法极难见效，总是从内求法开始修炼的，只有自身的‘元’已经足够强大，才能更明显的感应吸采到外界的‘元’，所以，我会详细地给你介绍内求法，外取法暂且不谈。”

……

林隐不厌其烦的向平凡讲解，讲过之后，又让平凡再用自己的话述说一遍，几次三番，直到平凡能用自己的话将他讲过的完整的表述出来为上，足以可见他对平凡是多么的用心了。道理是记住了，但是有个谜团林隐始终还是没有解开：那就是他无法用自己体内的‘元’去帮助平凡，每次去帮，都会莫名其妙地消耗掉。

眼前只有让平凡自己修炼了，林隐没日没夜的督促着，这样过了一段日子，平凡还是没有得气。