第五章 去旧身，得新颜（1 / 2）

 自从与蜀山门人分开以后，梅清的行程又似游山玩水般自在逍遥。()修行按层次划分为，练气，筑基，金丹，元婴，步虚，渡劫，大乘，每一境界又分九重天，修行不易，是难上加难。这一世，梅清是先天道骨之身，苦修数十年，如今金丹已成，虽是初成，境界已稳，再有其道心坚定，巫山地界虽有穷山恶水之称，但对于修炼有成之人，倒也不是难事。

行于林间几日，虽偶遇猛兽毒虫，但在梅清的剑光下，也是无活。倒是此处多奇花异草，让梅清大开眼界。

巫山之处，除一罗孚宗之外，皆是散修者居多。至于巫族除少数遗民后代外，其本宗早已经远遁深山，世上无所见得。之所以造成此宗门稀少，在乎此处之天地灵气，驳杂而不均，又多有瘴气掺杂，于修道不利，所以罗孚在此是一家独大。相信这次巫山有仙府，这罗孚宗也有的忙乱了。

这日，梅林一如往常般，使用缩地成寸的道术，行走林间，瘴气越加浓厚，藤萝枝蔓越加繁茂，且所过之处多有古树，显然已走入林间深处，梅林的注意力也提高几分。

恍然间，在视线的不远处，有一股淡淡的妖气盘旋。妖气者皆为人之外生灵，修炼有道，而得其气。妖者修炼，多是吞吐日月之精，年深日久，得其丹，谓之妖石，也是世人所称之妖丹。妖丹即成，则此怪修炼已有小成，如得其法，又有天地灵物或万年药草之助，可化其形，得人身。但是其气却无所掩盖，是以人间偶有道士除妖魔，先观其气，再探是否有诡异之事发生，来判断是非。

梅清略一抬手，手中出现九九八十一枚金针，此针名为度厄金针，是一件四品法宝。要知道界法宝共分九品，传说当中，六品以上之宝都是上古炼制，如今炼制之法，已经失传。传说中九品法宝更堪比天府奇珍的宝物，据梅清记忆之中，也只有几大门阀当中有几件，无不是震宗之物。

此针虽仅有四品，不仅妙用无穷，可伤敌于无形，更有秘法配合使用，威力甚大，还是套类法宝，更是罕见。梅清将此针往空中一扬手，八十一道金色光华闪现空中，忽地光华又是一闪，竟全没入梅清身体中消失不见，而梅清身体气息也消失不见，此法正是秘术金针琐息术。梅清一笑，身形便恍惚起来，一如鬼魅般消失于无形。

越是靠近，妖气的气息越是浓烈，在一处沟壑之处，有一隐蔽峡谷，其妖气均是从此处传来，梅清冷笑一声，悠然犹如一朵浮云般飘了过去。

峡谷中，霞光四溢，与其说是妖，倒不如说是修道者或许更令人信服，当然这也都只是表面，表面的东西是不能信的。梅清嘀咕一声，运起灵目，细细的看去。

只见一条两人合抱大树粗般的白色大蟒，此霞光正是从此妖浑身白如奶玉的鳞片中发出，四周景物完全被霞光所裹，好似仙境一般。“化蛟？”梅清一愣。

好白蛇！不贪图快进修炼之法，竟能忍住千年光阴，以去蛇身，化蛟龙，端是好一个求得大道之决心。梅清心里忍不住赞道。

要知道妖之所修，乃是吞吐日月之精，炼其身，锻其神，终得丹石，也谓之曰妖石也。得之妖石，再以其丹吞吐日月，终化其原身，可修得人身，从此修为大进，移山倒海，飞于九天之上，自不在话下。但脱旧身，得新颜，又有说道。

妖之所修，多无功法，因灵智未开，终其本能而已。一旦灵智大开，便懂得吞吐天地之华，以求脱去妖身，前往世间，求那繁华逍遥。是以妖之修炼多求快而不待，无不日夜期盼早化人身。但化人身之说，对于妖修又有两法，一法是待修为圆满，就地得人身，而得神通，但此时再无化得上古古妖之身，此乃小道也。另一法则化上古妖身，乃洪荒妖兽之身，待化去旧身，得新妖身之后，再修得若干年后，再行化得人身，此时所得神通皆惊天之属，此乃大道也。

谷中白蛇所行之法就是后者，无大毅力着，道心不固者，不可求之。想到此处，想要出手的心，渐渐收敛。观谷中白蛇，于己求道，又何曾相似。多为大道，我可以三世而修，那白蛇却愿再忍受妖身，苦修千年再化人身，乃大毅力者，可敬之。

虽妖石为珍贵难求之物，能助己身少修数十年甚至百年，但我敬于你，又何求你之内丹，我修行之道，自有其道，想到此处，梅清心神为之一爽，知道心又加坚固，面色自是一喜。

今日我就为你护法吧，也是缘也，梅清身影就此隐去，神识放于天际，周围草木山川，皆在其内。

白蛇此时已到关键处，蛇皮开始蜕化，鳞甲滋生，头顶又有角状物衍生而出。但是蛇眼中，满是疑惑之色，似有所觉，又有疑惑之处，但已到关键处，不得多想，全身力投入到衍化当中。