第一百二十九节 龙城的境界（2 / 2）

想到了这些，大岛雄文心中的震撼越来越强烈，甚至隐隐有了一种恐惧之感！

没错！

就是恐惧！

如果龙城真的在境界上远超自己，那么其他实力上的差距将会得到极大的弥补。一旦他在速度与力量上面有所突破，下一次二人相遇，恐怕不再是今日这种局面了！

大岛雄文迅速将龙城的打法与千川雄所提到的“巧”字境界相印证，结果让他默然。

显然，龙城距离千川雄所说的那种远超“快稳准狠”四字诀的“巧”的境界还有一段。但是，他绝对已经站在了“巧”字的边缘！

境界之差，已经存在了！

大岛雄文心中一阵黯然。

他记起了多年以前他与一位隐世高僧的谈话。

这位隐世高僧并不是在禅学上境界高，而是在武功上登峰造极。大岛雄文就是因为帮助他了却了几件俗世间的恩怨，才得以换回了现在义女千雪在修习的那本《藏熊心法》。那位高僧昔年曾经参加过对华的侵略战争，这本《藏熊心法》，就在侵略战争中掠夺到的。

据这位高僧讲，他曾经与《藏熊心法》的主人以武论交，相处还算不错。日本民风好武，对于那些武术高手，往往十分尊敬。

这位中国的高手曾经以禅学的理念解释过武道。

宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。

这位高手说：学武之初，招就是招，法就是法。每一招每一式都有着它具体的用处。或攻、或防、或闪、或逃、或辅助，各个不一。那时学习，攻就是攻，防就是防，一切所用，俱是招法的本源。

这就如看山是山，看水是水的境界。

当习武有成，各人已经开始将自己的各种理念和思想融入了自己的武术。此时，许多造诣精深的武者就已经开始寻求突破。他们打破了招法原有的框架，按照自己的武学思想来重新熔炼，提纯。最终，这些人虽然不一定能够开创一派新风，但至少也会留下自己独特的打法或练法。这些人，作为武学的先驱者，为丰富武术这座宝库，立下了不朽之功。

这......

一境界，便是看山不是山，看水不是水了。

而这其中终会有那些惊采绝艳的超凡人物！

他们从沉心入武之时，就已经触摸到了武学的至高境界！所谓招，说它是招它是招，说它不是招，它便不是招。所有招法的最初设定和它的基本功能，其实都是存乎一心。使用者只要掌握了、了解了它的根本，它就可以被拿来随意使用，尽其所能，发挥出它最大的极致。

这种人，他们是从招法的本源直接看透了或者触摸到了武学的本源。

他们，就站在看山还是山，看水还是水的至高境界了！

那位高僧每每谈及这位中国的武林高手，都感到十分拜服。不过，同时他又感到万分的懊悔。当年他与这位中国高手结交，其实就是为了搞到他的武学。后来他终于想方设法将这位高手手里的几种功法秘籍搞到了手，并且暗中将其杀害。

也因为如此，他学武有成之后，一日忽然大彻大悟，遂遁入了空门。

大岛雄文今日因为苦苦思考龙城的境界，无意中将师父所说的“巧”字境界和这位高僧提到的中国高手的禅学理论结合起来，发现其实这二者所说的基本一致。

而，大岛雄文的对手，那个可恨的龙城，此刻就站在第三重境界的门口！只要再迈入一步，他就已经踏入了那些绝世高手的境界！

大岛雄文第一次感到了一种无力。

龙城，难道你真的能够达到那种无敌的境界吗？