第016章 非常交流（1 / 2）

 呼玛再去倒了一碗来，这才坐下细说：“我们森林部落酋长国是一个政教合一的国家。ｗＥＮｘｕＥ我们有自己的信仰——森林教。我们的教主，也是酋长国的最高元首，他的职号是：大教头。大教头以下依次是：大脖颈、大胸脯、大腰板、大腿根、大腿弯、大脚脖、大脚根、大脚趾。这些既是我们酋长国的教职等级，也是爵位等级。

你刚才戴着神翎来到部落，所有人都哆嗦着跪你，他们以为你是传说中的大脖颈来到我们部落里呢，因为部落的普通人，一生都不会见到大脖颈的，他们只知道大脖颈和大教头可以戴神翎的。大教头可以戴四羽神翎，大脖颈只能戴一支。神翎是我们森林教至上的圣物，因为神翎很少，大家也只是通过口耳相传，才知道神翎的模样。

大教头、大脖颈是住在王城里的。如果某个大脖颈来到某个部落，那肯定是这个部落触犯了森林教的教规，犯了大罪，大脖颈是代表大教头来这个部落给大家赐死的，所有人都要死。所以，你进部落的时候，部落的人都在发抖。而我看到你胳膊上的神箭，知道你不是大脖颈，我跪你只是跪你头上的神翎，谁见了神翎都不敢不跪的。你说你戴着神翎是不是杀头之罪呀，这要传扬出去，我们部落的人可能都得跟你一块死，明白了吗？”

夏大禹道：“明白是明白了一点。但是，我什么教都不信，这跟我没什么关系，你还是赶紧说说这箭为什么不好拔，到底能不拔了，不能拔我好另想办法。”

呼玛说：“这箭为什么不好拔，还得从我们森林教说起。我们三五十人的小部落的头领叫大脚趾，再大一点的部落头领叫大脚根，或者大脚脖，而一些大的部落首领，他们的教职位和爵位则称大腿弯或大腿根，而一些部落联盟的酋长，根据联盟的大小，授予其大腰板，或者大胸脯的尊号。而大脖颈就是我们的大教头从那些大腰板和大胸脯中挑选出来的人，让他们到王城，辅助大教头治国的。

再说从大脚趾到大脚脖这三级小的部落首领，他的第一个老婆如果没有儿子，等到他死后，部落的新首领就在本部落里产生，但要通过比武、较力来抢，谁最有力量，谁就是新的大脚趾，或者大脚脖。而具有大腿弯以上教职爵位的首领，如果第一个老婆没有儿子，他未来的继续人可以由他自己来选，那就是他可以选个女婿来继承他的首领地位。

不过，这个选女婿也不是随便选的。如果大腿弯以上的首领没有法定继承人，就得去大教头那儿请来三枝神箭，先用三支神箭刺破他待嫁女儿的**，让箭粘上这个待嫁女儿的血，然后用这箭去射你选中的人，并且还要射中才行。如果三枝神箭你还没选中一个女婿，那这就是天意，大教头就可以安排他相中的人来当这个部落，或者是部落联盟的酋长首领的继承人。

而我们这个部落是一个比较大的部落，我爸吉就是这个部落的大腿弯，他没有法定的继承人，就去王城大教头那儿请来三枝神箭，你肩膀上的箭就是我爸吉射的，是他告诉你，要拔箭找呼玛。我就是那个待嫁的女儿呼玛。”

哇噻！这不会是真的吧，难道我夏大禹的狗屎运这么好？新来乍到就成了驸马爷？部落酋长的女儿，管他是大腿弯还是大腿根的，酋长的女儿也算个公主嘛。

哈哈，呼玛这妞真地挺俊的嗳，能娶这么个妞，我夏大禹的祖上可是积了大德了呢，怪不得我老爹总说老夏家祖上是有根底的，不像现在只是个被人看不起的草民。

可是，只是，这要真地要娶呼玛，那邻家小妹咋办哪？这也太对不起她了吧。还有，以后当了驸马爷，还能不能回家去看老爹呀。夏大禹问了一句：“那我还能不能回去呀？”

“回去？你要回哪？”

我去，差点说走了嘴，暴露了自己异族人的身份。夏大禹急忙岔开话题：“那你快把箭给我拔下来呀，看胳膊都肿成这样了。”

呼玛脸上却又是一片腓红，羞得不行，她捂着脸，摇着上身说：“这箭真地很难很难拔哦。”

“我晕，到底怎么难拔，你倒是说呀。你这样扭扭捏捏的，是不是要把人急成太监哪？”

“太监是什么东西？”呼玛松开捂着脸的手问。

“太监是皇帝他姑的二姨父。你说这箭这么难拔那么难拔的，是不是得住院手术呀？”