第七十一章 玛雅金字塔（1 / 2）

 汁于王不凡的拍手叫好。华尔勋没有露出太多的惊异。慌凡颇为意外地看着斯普辛纳。这个在中国当了十几年的外交官难道已经被中国人给同化了？</p>

想归想，华尔勋却没有再往这个话题上继续下去。他刚才那番话其实也是在泄心中的不满而已。并没有想要深究的意思。看着王不凡满脸激动的模样，华尔勋也就淡笑了之。</p>

“那几个水晶头骨不是神器。这我可以保证！”华尔勋道，“我想知道，接下来王先生你有什么计划！”</p>

王不凡收起激动的心情，沉吟了一会儿才道：“我要去趟南美才能作出决断！”</p>

华尔勋的眼神膘了过来：“你要去找玛雅遗迹？”</p>

王不凡头：“是的。因为我现了一些线索。我觉得你们之前的调查可能都错了。”</p>

华尔勋顿在当场，但却没有表态。他想起达蒙西斯对他的话，这个王不凡是上帝的宠儿，运气好的出奇。或许让他去一趟真能找到神器也不一定。</p>

晚宴就这样结束了。</p>

华尔勋考虑了整整一晚，第二天让达蒙西斯告诉王不凡：“好吧。我同意你们去南美。水晶骷髅头也可以借给你们！但是，达蒙西斯必须陪你们一起去！”</p>

对于这个要求，王不凡无法拒绝。</p>

于是王不凡的队伍又扩大了。从八个人变成了九个。</p>

在出前，王不凡带着这些人现在大英图书馆泡了两天。他才现一个很有趣的事情，那就是冉。</p>

王不凡怎么都没想到的是，这个跟他差不多大，娇美丽的冉在英国留学读的竟然是考古！按照她的法，她还对古汉字有非常深玄的研究。在英国读考古时，专修的也是南美古文明。</p>

对于这样一个人才，王不凡自然不能放过。于是以共同邀请为由。请冉一起前往南美。</p>

李冉自然求之不得。</p>

“哈哈，知道你们要去玛雅遗迹的话，不用你开口，我也会抢着要去的。在读大学的时候，那次学校组织去南美旅行我因为身体不舒服没赶上，后悔的不行呢！这次有机会一定要好好玩个够！”李冉兴奋地道。</p>

“呃，我们这次不是去玩的，”我们，”</p>

“找水晶头骨嘛，我知道！”李冉一副智珠在握的神情。</p>

王不凡在想，或许是时候告诉她自己的身份了。但又有颇多蜘躇。最后还是作罢。</p>

抵达英国伦敦的第三天，他们一行十人则踏上了飞往南美的飞机。此时，距离王不凡离国刚好一个星期。他的签证已经到期了，</p>

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玛雅文明大约端于公元前蹦年，奇琴伊察是古代玛雅人中最大最繁华的一个城市。十三世纪时被遗弃，原因不明。也是此行王不凡等人的目的地之一。</p>

这座古城始建于公元弛纪，７世纪时占地面积达万平方公里。玛雅人在这里用石头建造了数百座建筑物，这是玛雅文明展到鼎盛时期的产物。这些建筑不仅高大雄伟。而且雕有精美的装饰纹。显示出古玛雅人高的建筑艺术水平。</p>

奇琴伊察的中心建筑是一座耸立于热带丛林空地中的巨大金字塔，名为库库尔坎金字塔。这座金字塔的设计数据都具有天文学上的意义。它的底座呈正方形，它的阶梯朝着正北、正南、正东和正西，四周各有刚层台阶，台阶和阶梯平台的数目分别代表了一年的天数和月数。盛块有雕刻图案的石桓象征着玛雅日历中年为一轮回年，这些定位显然是经过精心考虑的。</p>

在库库尔坎金字塔的东面有一座宏伟的四层金字塔上，被称为勇士庙。庙的前面和南面是一大片方形或圆形的石柱，名为“千柱群”这些石柱过毒曾支撑着巨大的宫殿。它的入口处是一个用巨大石头雕成的仰卧人形像，古玛雅人称它“恰克莫尔”神像。它的后面是两个张着大嘴的羽蛇神。环绕着这片中心区方圆几公里内还有很多奇琴伊察旧城的石砌建筑，都是同一时代的遗址。</p>

一路上冉都在给众人恶补玛雅文明的知识。</p>

玛雅文明的毁灭一直都是一个谜。</p>

玛雅人在公元并彼。年左右建立早期奴隶制国家，公元纪为繁盛期”弛纪衰落。</p>

刃世纪田年代未，一支包括考古学家、动物学家和营养学家在内的共冯名学者组成的多学科考察队。踏遍了即使是盗墓贼也不敢轻易涉足的常有美洲虎和响尾蛇出没的危地马拉佩藤雨林地区。这支科考队用了6年时间，对约２四多处玛雅文明遗址进行了考察，结论是：玛雅文明是因争夺财富及权势的血腥内战，自相残杀而毁灭的。玛雅人并非是传中那样热爱和平的民族，相反，在公元互殉年这个全盛期，珊邻城邦的玛雅贵族们一直在进行着争权夺利的战争。玛雅人的战争好像是一场恐怖的体育比赛：战卒们用矛和棒作兵器，袭击其它城市，其目的是抓俘虏，并把他们交给已方祭司，作为向神献祭的礼品，这种祭祀正是玛雅社会崇拜神灵的标志。</p>

玛雅社会曾相当繁荣。农民垦植畦田、梯田和沼泽水田，生产的粮食能供养激增的人口。工匠以涟、石、骨角、贝壳制作艺术品，制作棉织品，雕刻石碑铭文，绘制陶器和壁画。商品交易盛行。但自公元泄纪中期开始，玛雅社会衰落了。随着政治联姻情况的增多。除长子外的其他王室兄弟受到排挤。一些王子离开家园去寻找新的城市，其余的人则留下来争夺继承权。这种“窝里斗”由原来为祭祀而战变成了争夺珠宝、奢侈品、王权、美女战争永无休止，生灵涂炭，贸易中断。城毁乡灭，最后只有馈的人幸存下来。</p>

回口年，西班牙探险家科尔特斯率领西班牙军队横扫墨西哥，征服正处于文明鼎盛时期的阿兹特克帝国。“铲除一个文化，如同路人随手折下路边一朵向日蔡”</p>

此时，玛雅文明已近尾声，但在尤卡坦半岛上，还残存着一些玛雅邦。沥年，一支西班牙探险队前往尤卡日o８姗旬书晒讥芥伞，试图用暴力瓒力西班牙硝民地，并强制推行基督教信帆，肯屈服的玛雅人展开了长达百余年的游击战。直到脓年，最后一个玛雅城邦才在西班牙人的炮火中灰飞烟灭。玛雅人的文明就这样湮没在历史长河里。</p>

王不凡一行人在马拉佩藤热带雨林里穿梭，前往玛雅文明的中心奇琴伊察时冉就不断地给他们补充玛雅文明的知识。</p>

除了这个文明的变迁过程，冉还告诉王不凡等人，玛雅的数学、天文、文字等等方面都高出世界非常多个层次。很多领域到现在世人都还在使用。虽然不知道是不是传承自玛雅文明，但至少可以明很多我们现在才知道的事情，玛雅人在几千年前就想明白了。</p>

比如天文数学。</p>

玛雅人至尖在公元前４世纪就掌握了“o，这个数字概念，比中国人和欧洲人都早了蹦年至口年。他们还创造了力进位计数法。他们的数字演算可沿用到的o万年以后。这样庞大的天文数字，只有在现代星际航行和测算星空距离时才用得上。而几千年前的玛雅人刀耕火种，用树叶遮体，用可可豆作媒介以物换物，这样的数字演算他们用得着吗？</p>

玛雅人使用一、一横、与一个代表零的贝形符号来表示数字。考古学家研究玛雅人的数字系统时。现他们的数字表达与中国算盘的算珠有异曲同工之妙。</p>

他们使用三个符号：一、一横、一个代表零的贝形符号一就可以表示任何数字。类似的原理今天被应用在电脑的“二进位制”上。</p>

这种计数方法，可以使用于天文学的数字，在危地马拉的吉里瓜所现称为石标的雕刻石柱中，记载着九千万年、四亿年的数字。玛雅的历法非常复杂，有以劲日为周期的卓金历，6个月为周期的太阴历。刀日及刃日为周期的太阴月历，强日为周期的太阳历等，不同周期的不同历法。我们用现代天文观测知道一年是雏涩口天，而玛雅人已测出一年是强出力天。在玛雅诸多历法中，有一个叫“卓金历”的历法，这种历法以一年为如天计算，但奇怪的是，在太阳系内却没有一个适用这种历法的星球。</p>

依照这种历法，这颗行星的大致位置应在金星和地球之间。“卓金历”中的这个符号，表达了玛雅人所描述的银河核心，并与中国人所熟知的太极阴阳图非常相似。有玛雅学者认为，这个叫“卓金历”的历法记载了“银河季候”的运行规律。而据“卓金再”所言：地球现在已经在所谓的“第五个太阳纪”了，这是最后一个。“太阳纪”在银河季候的这一段时期中，太阳系正经历着一个历时引四多年的“大周期”时间是从公元前引年起到公元力坪止。</p>

在这个“大周期”中，运动着的地球以及太阳系正在通过一束来自银河系核心的银河射线。这束射线的横截面直径为引万地球年。换言之。地球通过这束射线需要引万年之久。玛雅人把这个。“大周期”戈分为个阶段，每个阶段的演化都有着十分详细的记载。在个，阶段中每一个阶段又划,分为力个演化时期。每个时期历时约力年。这样的历法循环与中国的“天干地支”十分相似，历法是循环不已的,而不是像西元纪年一直线似的没有终。玛雅人认为自创世以来，地球已经过四个太阳纪。</p>

当太阳系诸星体经历完了这束银河射线作用下的“大周期”之后，将会生根本的变化，玛雅人称这个变化为“同化银河系”从玛雅预言中的“大周期”的时间上看。到今天已经接近尾声了。从暇年到。口年这刀年的时期中。我们的地球已进入了“大周期”最后阶段的最后一个时期。</p>

玛雅人认为这是“同化银河系”之前的一个十分重要的时期。他们称之为“地球更新期”在这个时期中，地球要完全达到净化。而在“地球更新期”过后地球将走出银河射线，进入“同化银河系”的新阶段。</p>

对比起前面精准的玛雅天文水平，很难让人不相信力她界末日的传言！</p>

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马拉佩藤热带雨林区里湿热非常。虽然有了达蒙西斯的帮助，使的每个人都穿上了最先进的丛林服装，能够有效的伪装躲避美洲虎和响尾蛇，同时还能预防那些比拳头大的蚊虫叮咬，但那湿热难当的酷热环境还是让王不凡吃尽了苦头。</p>

为了转移自己的注意力，王不凡又问道：冉，你刚才老是玛雅人跟中国之间有很多相近的地方。你玛雅人会不会是我们中国人的后裔啊？”</p>

他们已经在这个原始的热带雨林里跋涉了五天，原本兴奋的冉此时也是疲惫不堪。不过提起专业的东西，冉还是兴奋地撩起刘海，侃侃道。</p>

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玛雅人与中国人关系的在很早以前就被人意识到了。</p>

比如文字。玛雅人使用象形尖字，文字的展水平与中国的象形文字很相近，但符号组合比汉字还复杂；至今尚未有人能完全解读。</p>

还有艺术。以袋足彩再罐袋为例。罐上的乳状袋足和鲜艳的色彩。以及对比强烈的红、黑色几何图案非常醒目。目前考古学家现，乳状袋足是中国史前陶器中最有特色的器形，但它竟然在美洲多支印地安民族的陶器上可以看到。</p>

还有玉器。玛雅文物中有很多是玉器，在世界上只有中国人和美洲玛雅人两个民族，喜爱玉石并且具备精巧的玉器雕琢能力。更为巧合的是这两个民族都有把玉与生命、繁衍连系起来的信仰，有些玛雅玉器竟与江南史前文化良渚文化的玉饰惊人的相似。</p>

至于信仰那更是极其相似。玛雅文化中的羽蛇神形象与中国腾云驾雾的龙有些相像。玛雅壁画上的羽蛇神头像、玛雅祭司所持双头棍上的蛇头雕刻也接近龙头的造型。除此以外，玛雅人对于羽蛇神，和中国人对于龙的祭拜，都与祈雨有关</p>

而从人种学上来看，玛雅人和中国人都有明显的蒙古人种的独有特征。而且研究证明玛雅人与中国人的掌纹线极为近似。</p>

更让人惊讶的是在玛雅的废墟中。竟现与中国一样的太极图，也就是我们所熟知的“阴阳鱼”当然也有传称所谓玛雅文明是被为逃避明成祖朱林屠杀的建文帝一派坐船越过太平洋，来到美州大陆建立的。这就有些胡扯了。若是建文帝飘洋过海来到这里建立起这么庞大的帝国，没有理由会继续坐在这里当皇帝，而不想着杀回去重夺帝位。再了，如果是建文帝流亡到了这里建立起这么庞大的文明，除非他带了如郑和下西洋一样庞大的船队过来。不然根本没有可能！</p>

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经过长达六天的跋涉，王不凡一行十人终于来到奇琴伊察这座玛雅城邦遗址。而他们回来来到这里，是王不凡在调查资料时现了这里有一个神秘的现象…这里闻名世界的库库尔坎金字塔，会出现“羽蛇下凡”奇景。</p>

“库库尔坎”在玛雅语中意为“带羽毛的蛇神”古代玛雅人认为羽蛇神使土地更加肥沃，并保估玛雅人的农作物获得丰收。在每年春分和秋分两天，当日落偏西到某个角度时，阳光斜射，金字塔的阴影形成如蛇身般波浪形的长条，并与阶梯底部的一个羽蛇神头部雕像连成一体。随着落日角度的变化，映出来的图像好像有生命的蛇在游动一样。这个现象的成因根据现代那些所谓专家的分析可能跟玛雅人的历法有关。</p>

玛雅历法把一年分为８个月。每月２o天，另有３天为禁忌日，其和正好是地球绕太阳一周的时间。玛雅历法中的每年三月,日和月,日相当于中国农历的春分和秋分。这两天太阳直射赤道，白天黑夜等长。正是因为这样，专家们认为“羽蛇下凡”是一个把精确的天文计算与精美的建筑艺术结合的奇迹。</p>

但王不凡却有不同的观。他仔细研究过，玛雅人跟中国人，很可能真的有某些联系。而这种联系不是像传中那样是建文帝逃亡产生的，而是由于远古的那些异能者！</p>

而这个“羽蛇下凡”的奇景其实并不是简单的天文计算和建筑艺术的结合奇迹，而是远古的异能者，也就是玛雅远古的神留给后人的一把”一把打开太阳神宝藏的钥匙！</p>

今天是西元历中的旧月８号，正好是中国农历的八月中旬，秋分时节。这个时候正好可以看见“羽蛇下凡”！</p>

有了这么多经历，王不凡现在也有资格进行大胆的推测，然后心的论证了。他认为，玛雅人崇信的十三这个数字并不是偶然，而是一种必然！这种必然来自于远古时期的那场诸神大战。</p>

至于结果是什么，王不凡和所有人都在耐心等待。</p>

还别，奇琴伊察今天来的人挺多。不但王不凡一行人来了，还有几个来自西方国家的观察组也在这里。望见他们时，这些人还友好地跟他们打招呼。</p>

王不凡没有心思去理会。他记的冉玛雅文明里的羽神和中国的龙非常相似。那么很有可能，“羽蛇下凡”的幻影出现时，它的龙头位置就会给王不凡最初的提示。</p>

这次来到这里，他已经做好了充分的准备。凭借他异能者的身手，那些蛇虫鼠蚁是不用惧怕的，唯一担心的就是玛雅文明背后的真相是不是如他所预料的那样。</p>