第91章 诚实可靠小郎君（2 / 2）

男主本人就是耶稣本人，这当然引发了无数的戏剧冲突

任何文化，其传播从不以文化本身论，而在于文化与环境平衡的能力，平衡好的都活下来了。

约翰在电影里说，他是洞泬人，习惯住所有地方都有壁炉，火光给他安全感。我相信它正好暗合了柏拉图的洞泬隐喻：洞泬里的人以为自己看到了真理，却不知道光芒来自哪里？

于是观众们不得不思考着：他们用的刀叉、操的俚语、拜不停的上帝、守不完的清规；忘不了的那山那水那人、看不够的异乡斜阳好美；仁、礼、信、勇、德先生、赛先生；谁定义的荣与耻？

它们，从哪里来？为何而来？为谁而来？向何处去？恬以为人，赖以度日的文化，到底是哪一种文化？

让他们这些只看着眼前三尺地的草民也能开拓一下脑瓜，将快要生锈腐朽的思维拉升到比较高的地方去寒冷一下，哪怕只是开个头，已经堪称一本好小说，好电影。

看这部电影的时候，很多观众的感觉和那个有炉子的小屋里所有教授朋友一样：

“别特么扯了！”

“你够了！”

“我靠不是吧？”

一直到最后到哑口无言。

只希望那个连国王都称赞是“诚实可靠”的导演告诉他们：好啦，我是在玩你们呢！这是他个人杜撰的超级阴谋论。

这是男主角的胜利，是叙述的胜利，更是被托尼老师的胜利。

比话剧还要少的场面调度，达到了震撼人心、刷新三观的效果。

哪怕关了屏幕、稳住心神、气定神闲后回想，也要惊魂甫定地设想：如果我是他的朋友，我会信他吗？他把一个虔诚的基叔徒圣经原教旨主义者差点说崩溃了，这个声称有些十个博士学位的男人！

抛开最后那个孩子被震惊至死结局不说，这部电影借主演之口发生的故事构造能力是令人惊叹的。

林肯大人曾说过，你可以在部分时间骗所有人，也可以在所有时间骗部分人，但不能在所有时间欺骗所有人，而这部电影要做的是骗倒所有人。

要编织让一个人相信的谎言并不困难，只要敲定他愿意确认的细节即可，细节越真实、符合常理，谎言就让人相信。

这位诚实可靠的托尼老师的牛逼之处在于，他把所有细节都在专业的角度进行敲定。

没错，那里有一屋子的科学家，每个都对自己的领域充满自信，并把其他领域的辨析任务托付给自己相当学术水准搭档、另外的专家。

问题是，当所有领域里的问题的答案都变得无懈可击的时候，讲述者就具备了扭曲现实场的能力——真相经受了各个学科的专业拷问后依旧坚硬，谎言就像链条一样扣在一起，毋庸置疑。

电影的结局是：这不是谎言，是真事。

但这终究只是电影。

回到现实，他们开始怀疑自己的辨识能力，他们赖以判断的常识是否真的那么靠得住？

持科学万能主义不乏其人，但在面对精心设计的谎言时同样是无力的。就像电影所展示的：一屋子里的专家被一个有备而来的专家放倒，判断力全部失效，有什么理由怀疑被精心构建的骗局、被编织和重构过的历史把我们骗得渣都不剩？

比如那个皮尔当人惊天大骗局

比如电影里的拍摄花絮----挖掘出来的霍克森宝藏

大英学神