第三十七章 圣即天地，如朕即国家（2 / 2）

其实换个说法，便会更好理解，圣人天地一体两面，所显所化无过规则与物质而已。</p>

又或者应用凡俗之间的家国理念，将天地比作王朝，那圣人便是王朝之主，帝王至尊。</p>

所谓朕即国家，便是这个道理。</p>

当修为达到天地极致，便自然融洽与天地，成为天地之代言，牧守江山万民社稷。</p>

彼时彼刻，所要比拼的也不再是自身的修为实力，而是世界的强度如何。</p>

因此才会有圣人与天同在，与地同齐的说法。</p>

因为圣人之强弱与否，当他成为圣人的那一刻便已经与天地绑定在了一起，而他们的修行路也已经注定了，他们与天地之间的关系。</p>

或者说，天地之道，便是圣人之道。</p>

天地壮哉，则圣人强绝，天地衰败，则圣人死尽！</p>

“宝莲灯世界的核心之道为七情六欲，而此界之道，便是修万般造化，领七情六欲，驻守道则之海，融洽万物之道，是为圣道！”</p>

这一刻，江焚颇有一种拨开迷雾见真实的感觉，对于宝莲灯内的诸圣本质第一次有了清晰的认识。</p>

“不只圣人，其实诸多修士修炼，本就是为了将自身融合与天地万道，成就天地一体之境！”</p>

“修为也只不过是悟道之基！”</p>

也正是因为这一原因，原著之中才会有杨戬顿悟恨意之道，修为刹那之间便天翻地覆，神通之大几乎天下无敌。</p>

这一切皆是因为，杨戬生来便是半仙之体，有领悟规则之基，而他又恰好皆由此，领悟了世界核心的恨意之道，修为自然会变得强大无比。</p>

之后他转修爱之道，其实也是相同的道理。</p>

他的这种情况，便好似莽荒世界的一个凡人虽弱，可是当他刹那之间领悟世界核心的十大天道，便能强绝天地，成为道祖至尊，相同的道理。</p>

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“甚至，杨戬若能坚持不缀，一直沿着一条路走下去，将爱恨之道贯通融汇，未尝不能成为又一位圣人！”</p>

想着这一切的时候，江焚的目光便不由的转向了一旁身着黑甲的杨戬。</p>

说起来，杨戬还算是他的弟子。</p>

若真能成就圣人，他倒是很想助其一臂之力。</p>

“只是，圣道核心，恐怕还有我所不知道的东西。”</p>

江焚目光一闪，又想到了探寻元始天尊之时，那一抹尚未知晓的紫色光芒。</p>

在江焚沉思的时候，陆小千几人也在思索江焚的话语，只是临到最后，却都是一脸迷茫。</p>

眼见江焚陷入沉思，显然是不准备再回答他们的问题，几人纷纷起身告辞，随后便准备回返各自的世界。</p>

此次来宝莲灯世界，行程仓促，他们各自的世界还有事情没有处理，因此眼见眼前之事已经解决，像是萧炎等本世界还有事情要处理的，自然便想着抓紧回返本界。</p>

倒是像赵子龙、张三丰等本界无事可做的，准备再多留几天。</p>