第二百八十六章 插手义和团（2 / 2）

“袁世凯已经加入了强学会，康有为拜见英国传教士李提摩太。”

李提摩太是英国影响中国的软刀子之一，多次呼吁中国必须改革，介绍日本明治维新成功的经验，维新派视其为精神领袖，维新派的大部分改革方案都吸收了李提摩太的建议。

他一方面似乎真的很关心中国，关心中国人，但是，从他曾经说的一句话就可以很明确知道他的目的：“更多的控制主要的大学、主要的报纸、主要的杂志和一般的新读物，通过控制这些东西和控制中国的宗教领袖，我们就能够控制住了这个国家的头和脊梁。”

看来维新派已经迫不及待了啊。

魏季尘继续看其他的情报。

“直隶、山东发生大小教案5起。”魏季尘心中一惊，连忙翻看起其他地方的情报来，最后发现各地大大小小的教案汇总起来，一个月之内竟然有二十几起。

大炮、洋货与宗教，是列强为奴役殖民地而交替使用的互为配合的三种最主要武器，甲午之后，随着列强对中国疯狂经济侵略，以及图谋军事侵略的同时，宗教活动也随之猖狂起来。

大批披着宗教外衣的帝国-主义分子，深入城乡，从事各种侵略活动，他们直接接触群众，成为百姓首先直接仇视的对象，而部分教民在教会的庇护下，为非作歹，形成了很大的势力。

外国传教士所到之处，强占民地、包揽诉讼，干涉内政，甚至行凶杀人，不能不激起中国人的反抗，因此各地教案迭起。

魏季尘仔细看了这些教案发生的原因，其中有传教士为了建教堂，强行拆毁中国的庙宇，祖祠等建筑，有囤积粮食，谋取暴利，有教民作恶，教堂出面摆平官府的，林林总总，让人看了触目惊心，百姓积聚的怒火不知何时便要爆发。

那就是后世声势浩大的义和团运动，有人把八国联军侵华归咎于义和团运动上面，这是极其不负责人的，鸦片战争的失败，犹其是甲午战争的失败，极大地刺激了列强，使他们变得更加自信。于是国际间开始了如何瓜分中国的大讨论。

现如今欧洲各家报纸的热门话题都是在讨论如何瓜分中国，英国提出所谓瓜分中国和平会章程。所以，无论有没有义和团运动，中国人民注定逃不过此一大劫。

是谁给了外国人要求中国人放弃他们原有的信仰并强使他们信奉其教义，即同‘基督教’列强的行为大相径庭的宗教的权利呢？是谁给了外国人瓜分中国人的国家并强迫他们接受外国工业品的权利呢？

列强如同手持凶器抢-劫的强盗，擅自侵入民宅，肆意掠夺，对这种暴徒自然很难用和平手段说服，只有诉之武力。

为了防御手持凶器的强盗而拿起刀枪，决没有罪，在哪一国的法律上也应属于正当防卫，不能问罪。

义和团运动只能说是被压迫者的反抗，中国百姓一向就是逆来顺受，非到万不得已，非到活不下去，是不会起来反抗的，而大规模的义和团运动，正是说明中国人对外国人的忍受已经到了忍无可忍的地步。

义和团运动一开始是从排洋教开始的，但是随着发展趋于不可控制，渐渐发展到盲目排外国的所有一切。

义和团是百姓自发起来的，连松散的联盟组织都算不上，里面又混入了不少投机倒把的无赖地痞份子，最终被清政府利用而又抛弃了，在中外联合绞杀之下，归于失败，最终彻底粉碎了百姓对满清的最后一线希望。

孙中山去年在广州引导起义，举国舆论，都认为他是乱臣贼子，大逆不道，凡所认识他的，都视为洪水猛兽，不敢再与他来往。

而义和团运动之后，孙中山再发动惠州三洲田起义，舆论就发生了改变，一般人再无恶言相向，有识之士为他扼腕叹息，恨其事不成，入党人数大增，海外筹款，较之前有效，这都说明清王朝在义和团运动八国联军侵华之后已经彻底失去了民心。

这对知道历史进程的魏季尘来说，绝对是一个机会，一个推翻满清的机会，无论世人如何评论义和团运动，但是对于已经深深融入这个时代的魏季尘来说。

他已经深深了解了百姓的愤懑，中外之间的冲突矛盾快到了临界点，这场运动不是他可以阻止的，既然不能阻止，当然是要顺其然，加以控制，进而让事情朝对自己有利的方向发展了。

义和团中，有大刀会等反清复明组织存在，他们之所以提出‘扶清灭洋’，不是这些百姓如何忠于清朝，而是因为对清政府的一种妥协，更主要的是对洋人的恨早已经超过了对满清的恨。

而魏季尘要做的就是，让义和团运动在的时候，反戈一击，引导他们推翻满清即可。

只要策划得当，没有什么不可能的，现在还没有人能够预料到义和团运动时爆发出来的威力，在这个萌芽阶段，自己只要派出鹰眼打入各地与教民相抗的团体内部，伺机取得控制权，潜伏起来，等到时机成熟，自然就水到渠成了。