第二章 帝辛提诗猥女娲,苏护反商骂帝辛（1 / 2）

 沙洲队的成员来自现实世界的北非，而北非大部分地区基本上都是沙漠。

其中，北非虽然属于非洲，但他们的人口却都是白种人。

因此，沙洲队的所有成员，无一例外也都是白种人。

北非最有名的国家莫过于埃及，但埃及神话，埃及的年轻人知道的并不多，除非是工作需要。

北非影响力最大的是阿拉伯文化和教文化，因此沙洲队的成员在考虑能力强化的时候，更多的是选择了自己熟悉的神话能力。

拿郑吒举例，如果不是嬴，按照郑吒自己的想法，他会强化内力和血族血统。

内力是郑吒熟悉而又陌生的力量，血族血统则源于西方电影的强势传播。

这是人性的一部分，没什么好多说的。

帝辛七年三月，临近十五日女娲诞辰的前几天，因为闻仲帅师讨伐北海叛乱，因此商朝丞相由大臣商容暂时替代，他出列提醒帝辛，几天后女娲祭祀的事情。

帝辛自然没什么好说的，祭祀就祭祀吧！

然后，三月十五那一天，帝辛来到了女娲庙。

这女娲在大商是上古正神、福神，妇女求子一般多来女娲庙。因此，女娲庙的香火非常鼎盛。

当然，帝辛祭祀的这一天，女娲庙是没有其他人的。帝辛走入女娲庙，正行祭祀之礼，就在这时，一阵狂风刚好吹过，帝辛看到了帐幔内女娲玉像的真容。

女娲的像本是石头做的，但人们日夜祭拜，石头通了灵性，和女娲的灵感连在了一起。

日以继夜，石像沾染了女娲的神力，逐渐变成了羊脂玉的质地，其样貌也有了女娲本尊七八成的模样。

那女娲是何许人？集合了天下几乎所以女性的外在美的特点，哪怕是七八成的神韵，也足以将帝辛迷的神魂颠倒了。

如果这场祭祀是昊天上帝的，或者哪怕不是昊天上帝，三皇也行，帝辛万万不敢有什么其他的念头。

但偏偏，他祭祀的是女娲，十二位圣人最末的圣人。

因此，帝辛的胆子不知道怎么的大了一些，他提笔在女娲庙内写下了一首诗。

凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆，曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争娇艳，芍药笼烟骋媚妆，但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。

前面的诗句是夸赞女娲美色的，而后面则是调戏了一下女娲。

说的是：女娲玉像如果能像活人一样动起来，那我一定要让你来侍奉我。

这诗不可谓不狂，但帝辛冲动写出来，也没有想要擦的意思。

大商是人间正统，有天子之实，受昊天上帝的庇佑，不怕女娲。

帝辛害怕的事情只有一件——大商完了，但那是不可能的。

帝辛接手大商的时候，大商的社会矛盾已经很突出了。但他致力于改革，愿意解放奴隶增加生产力，社会矛盾开始缓和了下来。

国内贵族不是没有怨言，动了蛋糕，没有怨言可能吗？

但是，有怨言又怎么样呢？他帝辛文治武功，外面叛乱一个打死一个，谁能反他？

按照帝辛自己的设想，颓废的大商将在他的手上再次走向巅峰，甚至超越巅峰。

帝辛写完诗就直接走了，而女娲下到朝歌城的女娲庙，她本来是想品尝一下贡品，享受一下香火的。