第九章 意外来客（1 / 2）

 好

杜睿闻言大喜，赞了一声好，起身对着三人一拱手道：三位既然有次决心，杜睿人言轻微，也要斗胆代这大唐的天下万民，向三位义士，道一声谢多谢诸位高义

杜睿说完便对着三人躬身一礼

为首的冯茗见状忙将杜睿扶起，道：少爷这是哪里话，当年小人穷苦无依，求告无门，若不是少爷收留，小人一家皆死，少爷便是冯茗的主人，我等既然将身家性命都交给了少爷，只是区区出海走一遭，又有何难，哪里当得起少爷称谢，少爷万不可如此，没得折杀了小人。

或许此时这三人还不知道此行的意义，便是说成关乎着社稷江山，也当真不为过，杜睿之所以执意要遣人出海远行，所谓不是别的，就是为了要避免中国历朝历代都成出现过的一种现象一一土地兼并

所谓的土地兼并，就是指土地愈来愈集中到少数大地主大官僚手中，而农民则越来越多的丧失土地，甚至根本就没有土地。土地兼并在历朝历代都是一个难以治愈的顽疾。大地主为了拥有更多的土地，就只能采用各种卑劣手段，尤其是灾年，地主巧取豪夺让拥有土地的农民不得不变卖自己的土地和房产，最终沦为佃农。

土地兼并的现象往往在一个朝代的后期表现尤为突出，它是封建经济发展的结果，也是地主土地私有制和地主阶级力量增强的表现。

封建社会中自给自足的自然经济是造成土地兼并的根本原因，封建中央政权的软弱，则是造成中国封建社会王朝末期，土地兼并愈演愈烈的直接原因。

当土地兼并严重时，两种矛盾突出起来。一是农民与地主的矛盾，二是封建国家同地主的矛盾。这些矛盾的发展将出现两种结果，一是封建政府采取抑制兼并的措施，使兼并现象得到一定程度的缓解，二是直接导致农民战争的爆发。

其实在中国的历史上，历代调整治理土地兼并的法令也不少，其目的就是为了要限制土地兼并，确保自耕农利益，限制大地主利益，以维系封建统治，保证国家稳定的财政收入。较为著名的有：北魏至唐朝前期实行的均田制，宋朝的王安石变法，明朝张居正草拟的一条鞭法，清朝康熙年间的摊人丁入亩制度，但是这些制度只能起到一定的缓解作用，对于根治土地兼并这一顽疾，却很难做到治标又治本。

此时也是一样，虽然目前大唐国力日渐鼎盛，百姓生活安泰，至少能解决温饱问题，但是大唐的土地毕竟就这么多，总有不够用的一天，均田制总会变得不符合现实，而脑筋死板的朝中大臣又一个个的习惯了墨守成规，就好像历朝历代很多试图变法却遭遇阻力时一样，总会有一大帮人出来，高喊着：祖宗之法不可变变则有碍社稷根本。

一旦真的到了那一天的话，土地兼并的现象肯定会再次发生，唐末的黄巢起义不就是因为土地兼并的原因吗不然的话何以黄巢登高一呼，便应着无数。

而杜睿要解决这一现象，他想到的办法就是转移人们的视线，将矛盾转移到大唐本土之外的地方去，让那些占据了更多资本，财富的大官僚，大地主们看到更大的利益，刺激他们不再将目光局限于土地上，说白了就是用实打实的财富，来勾起人们的，让人们的眼光放得更加长远，不再满足于自给自足的小农经济模式。

到了那个时候，便是土地兼并的现象再次发生，那些失去了土地的农民也不再只有沦为佃农这一条路可以走，能得到更多的选择。

杜睿既然生在了这个朝代，他所想的便是如何能够让这大唐的辉煌，当真千秋万代的传下去，虽然后世之事和杜睿无关，他纵然是重生了，也不可能拥有无尽的生命，但是我死之后，哪管洪水滔天，毕竟不是杜睿的性格，能谋一时，杜睿便想着要谋万世了。

毫无疑问，此时节大唐绝对是站在世界顶峰的，既然如此，为何不能让大唐处在顶峰的时间长久下去，避免今后的契丹，女真，蒙古，满人，英夷，倭寇奴役华夏的惨剧。

只要能让汉人当真成为了这个世界的主角，便是日后当真李家的子孙不孝，丢了江山，也只是汉家的事，轮不到那些跳梁小丑乱中华。