第二十五章 征服伴随杀戮（第二章）（1 / 2）

 根据后世一些专家学者的研究，生活在澳洲大陆上的土著居民，并非是土生土长的，据分析，最早的土著居民很有可能是在地球最近的次冰期时来到澳洲大陆，由于当时的海平面较低，故他们能够通过大陆桥和小片的水域来到这里。随着冰川消融，海平面再次上升，该大陆被完全隔离。最初，人们沿海岸和河流而定居．后来逐渐移居到大陆各地。据记载，欧洲人来到这里时，澳洲大陆上约有500个不同的部落。

从公元1787年起，欧洲人大批量向澳大利亚移民，由于土地与生活资源的问题，爆发了剧烈的冲突，但是土著人原始的武器根本无法抵抗外来的侵略，据记载，至少有两万土著人死于土地的冲突，许多土著人沦为奴隶，大部分的土著人失去了肥沃的，可生存的土地，被赶往不毛之地，澳洲大路上的土著人开始逐渐被边缘化。

致使土著逐渐消亡的起因，首先是他们的土地被剥夺。1791年，英国殖民当局开始把土地分配给服完刑期的流放犯人，开始了对土著人土地的剥夺过程。其次是消灭和同化。土著人与殖民者的冲突造成数以万计土著人死亡，其中塔斯马尼亚的土著人被灭绝。

在这一过程中，1901年，澳各殖民区改为州，成立澳大利亚联邦，但把土著人排除在人口普查范围外，他们被归为动物群体。

1910年，澳大利亚联邦通过一项政策，以改善土著儿童生活为由，规定当局可以随意从土著家庭中带走混血土著儿童，把他们集中在保育所等处。1937年，澳当局又通过一项可以武力同化混血土著人的官方政策。这些政策使土著人人口数量一直在下降。

更灾难xg的是移民带来了大量的疾病，使缺少生活资源的土著人雪上加霜，至公元1933年，土著人在澳大利亚的人数大约仅存七万人左右。

前世，杜睿也曾有一段时间，对于美洲和澳洲的土著十分感兴趣，查阅了许许多多的资料，只是当时口袋不算充裕，没办法实地考察一番，但是通过其他渠道，杜睿对于土著的了解，也堪称是大师级的了。

要了解一个人种，首先就要了解他们的生活方式，和特有的文化。生活在澳洲大陆上的土著居民，在没有被外界打扰之前，他们的生活方式是十分原始的，传统上以打猎和采集为生。按照生活习xg来说的话，他们基本上属于游牧人口，游牧地域很广，往往在水源附近搭起临时帐篷，食物耗尽后便再次迁移。他们也会与别的部落进行贸易，交换商品，如矛等。这说明他们已经逐渐的抛弃了梦寐，走向了文明，若是这个世界能给他们再多一点时间的话，他们未必就不能走向兴盛，但是很可惜，他们的脚步太慢了一些。

土著人靠猎取袋鼠等动物为生，以野生植物坚果浆果等为辅助食物。狩猎者使用装有石刀的矛和飞去来器，一种可飞回投掷处的飞镖。有些部落发展了复杂的手势语，这样他们在悄悄地追踪猎物可以传达无声信息。土著人使用哑语以免惊跑猎物。例如在哑语中，将拳头握紧再展开即表示袋鼠。

土著人认为黄金时代就是祖先们塑造陆地创造物种和人类的时期。这些先人被认为是以神灵形式永生。人类被认为是自然的一部分，与所有其它生物密切关联。黄金时代神灵的偶像，如雷公像等，布满部落居住区的圣崖和山洞。

此外杜睿最为感兴趣的就是土著居民的一些特有的习俗，比如他们的成丁礼，和华夏子民一样，澳大利亚土著也同样生活在严格的习俗规范中，每个部落都划分成三个年龄一xg别集团。即成年男子集团，成年女子集团，儿童集团。在成年男子集团中，有一个人数虽少但颇有势力的长老阶层，他们是习俗的维护者，也是社会权力的体现者。其他男子即使被允许参加长老议事会议也只能旁听，不能参与决策。

而儿童进入成年，则要举行献身仪式，也就是成丁礼。成丁礼是土著男子一生中的一件大事，标志着他从儿童集团跨八了成年男子集团。只有经过成丁礼的土著男子，才有资格婚配，同时成丁礼也是传授生存技能和部落传统的最佳时机。

一般来说，完整的成丁礼包括以下几个步骤：

首先，让男童与妇女幼童隔离一段时间，期间仅与男子老人接近，以传授部落的信仰和传说学习敬神仪式。事情的开端往往是突然的，该男童在懵懂间被父辈抓住，蒙上眼睛，带到男子的住宿地。第二ri，他由祖父带领，拜访远近的部落男子，并观看他们的表演。这是男童第一次看见部落的图腾仪式。

其次，行割礼，这一点倒是和犹太人十分相像，割礼由祖父父亲和舅舅执行，整个过程绝不能被妇幼观看。

再次，文身，成年男子会用尖利的贝壳有规则地在男童的手腿脚肩背胸等处割出伤口并搽涂木炭粉，使伤口愈合时留下疤痕。在这一过程中老人经常会以身作则，将自己的肘部静脉剌穿，让鲜血滴在男童的身上，以向他灌输勇气。

接着，男童会留在森林里，学习各种狩猎和运用武器的技能，并接受一些上的考验。这些考验很奇特，但能培养男童刻苦耐劳的jg神，比如互相撕咬对方的头脸和肌肉在火堆上熏烟，甚至还有打掉牙齿拔头发等。在这一过程中，男童还要遵循一些饮食禁忌。

最后，部落将举行盛大的图腾仪式，正式宣布男童已成丁。事前，新男子被绑在青树枝的篝火堆上，由他的姐妹随意打击他的背部。只有经过这场火的考验，土著男子才有权利结婚。

成丁礼的最后一幕是土著大型狂欢舞会一一科罗波里。该舞会通常安排在晚上。当夜幕降临，土著就在树林中间燃起一堆篝火，男女老少围绕着篝火尽情地歌唱跳舞。男子是整个仪式的主角，女子则不停地拍打着自己的臀部，摇头甩发，口中还念念有词。

从这些习俗上看，澳洲大路上生活着的土著居民，虽然已经渐渐的开始衍生自己的文明，但是依然生活在半梦寐的状态之中，这也是为什么当欧洲人来了之后，首先宣布的不是掠夺，而是要带给土著人文明。

如今英国的那位库克船长还没有踏足这片不毛之地，但是杜睿和他的船队来了，虽然在前世，杜睿和很多人一样，对于土著人，这些弱势群体抱有同情的态度。

但是现在，杜睿并不想掩饰什么，他未必会比那些欧洲白人做的更人道多少，征服本身就伴随着杀戮，对于那些土著人，杜睿的态度就是，要么臣服，并且逐渐的被同化，要么，就彻底的消亡，泯灭于历史之中。

杜睿不想在澳洲大陆上羁留太长的时间，他的路程才刚刚开了一个头，花费大把的时间在这里显然是不明智的，况且朝中的局势，也是他一直担心的，如今不像是在杜陵，在杜陵的时候，长安发生的一切都逃不过他的眼睛，但是现在他纵然是为李承乾担心，也是有心无力。

前后休整了一个月的时间，所有的随行人员，包括那些伤者也总算是康复了，杜睿将大部队分成了两个部分，其中之一由冯茗率领，屯扎在薛言港留守，其二由杜睿亲自带领，苏麟，冯照，杜平生，以及一千五百飞虎军将士组成了一支探险队，开始探索澳洲大陆。

此前的探索，杜睿有意的避开了那些可能生活着土著居民的地区，走的都是一些沙漠荒原，这一次，杜睿的打算就是要正式敲开，那扇已经关闭了数万年的大门，惊醒生活在这片大陆上的居民。

从薛言港的驻地出发，沿着河流一直朝着澳洲大陆的东部进发，前世那里就是人类的聚集地，杜睿想来，此时节的土著们应该也生活在那个地方。

兄长若是遇着当地的土著，我们该如何应对，这里不像在夷州和室利佛逝，还能找到通译，到时候交流起来，词不达意，万一~~~~~~~~苏麟满是忧心忡忡对杜睿言道。

杜睿一笑，平静的看着苏麟，道：谁说我们要和他们交流了

苏麟一愣，没明白杜睿的意思，诧异道：兄长的意思是

杜睿笑着，就好像在说一件无关紧要的事情：延辉你要记住，我虽然被圣上钦命为宣抚使，但我们的目的可不是宣抚，给大唐增添几个无关紧要的属国我们的目的是征服，征服一切，将一切大唐的敌人通通征服，这里的土著居民若是愿意臣服，进而融合道我们的血脉之中，我自然不介意给予他们生存的权力，若是不肯屈服的话，那就只有一个结果