第一百二十一章 四等人制（1）（2 / 2）

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以真金的智慧和十余年理政的经验自然知道这四等人制必然造成民族间矛盾的激化乃至不可调和他也知道如今宋廷残余势力在各处煽动民族情绪对元廷有着多么大的威胁那蒙古人无论怎样努力在人数上也不可能和汉人相提并论只要汉人同心合力蒙古人就会连灰都不剩。</p>

而台湾岛上那支力量就是要让这些野蛮的嗜血的劣等的民族连灰都不剩！华夏民族的土地只有血脉纯正的华夏人可以居住！</p>

可是憋了好几年的安童如今一出手就给自己出了个大大的难题汉学修养深厚的安童洋洋洒洒数万年全面而系统的批评了四等人制度他尖锐的指出“国人与汉人比固勇悍而坚韧精诚而同心然国人如今不过百万而汉人已愈千万纵然今日可压明日可制千秋万岁之后焉知其变？以国人治汉人则事倍功半而徒生仇恨以汉人制汉人则事半功倍且有千秋之效愿朝野衮衮诸公深思细察之。”</p>

安童甚至还说：“近日读汉人圣贤之书所谓天下大同四海清晏刀剑入库众生融融方为盛世童日夜思之终以为华夏四千载历史三千万百姓我国人缘何自外于斯？愿我国人有海纳百川之胸襟兼容并包之气魄取汉人之精华为己用而非因循守旧抱残守缺愿陛下太子深虑之。”</p>

这话说的虽然隐晦却已经很犯禁了安童虽然一直力主汉化可是这一次却明确的提出了自己的纲领也就是蒙古人必须向汉人学习必须融入以孔孟之道为核心的华夏文明体系甚至蒙古人不能把自己当外人而应该是华夏民族的一分子这也是应对汉人中死硬分子提出的“华夷大防”的最佳办法。</p>

只是真金知道这样的纲领固然好却几乎不可能被采纳朝中的守旧者就像汉人里的那些人一样一样死守“华夷大防”区别就是他们认为汉人才是劣等民族就该被世代奴役和他们将平等大同乃是胡说八道。</p>

可是安童这封信只是一个抄送他是一定要在朝堂上当面提出的目前也是给真金打个招呼当然也是要寻求他的支持。</p>

那么真金的态度就很重要了从情感上来说真金自然完全支持可是先前险些被废的真金如今或多或少的心有疑虑他不知道在个人政治理想面前是勇往直前还是暂且低头等取得绝对权力再说这样的抉择确实很难谁让真金也是半个读书人了呢？</p>