第九十一章 儒家（2 / 2）

“但既然他们研究古礼，将来就必然会入京的。”他语气自信地说道，“等你看过这些典籍，自然会明白。”

见子非面露异色，秦昭又补充了一句，“当然，如今的大夏，依然要以法家思想为根本，包括官吏选拔，也是如此。治国才是目前的首要任务。”

说话间，他却忽然一怔，想起了另一件事。

那就是选拔文人的路子。

虽然有了纸张和印刷，普及教育的成本大大降低。

但实际上，真想从百姓中选拔人才，依旧是难于登天。

想办学堂，搞科举，其实并没有那么简单。

现在能普及的，只有书本，但没有那么多老师去授课。尤其对底层百姓来说，想改变命运更多的还是要靠个人天赋。

可问题是，有天赋的穷人家孩子，将来真的有机会入朝为官吗？答案恐怕是不行。

只要进入朝堂，天然就会有派别之分，这是无法避免的。其实单就朝堂之中来说，这也并非是坏事。

但是在人才选拔时，这就绝非是件好事了。

为何读书做官成本高？

都说“穷文富武”，其实这只说对了一半。

“富武”是没错的，想要修行，要吃好喝好，非富贵之家不能为也，否则“炼精”时的精气从哪里来？传授修行法的老师从哪里来？

但是相比修行，读书，或者说读好书的门槛丝毫不低，甚至还要高出许多。

进行科举，当然会比如今的举荐、世袭强出太多，但也不过是把范围从曾经的“皇亲贵胄”下降一两层到“精英豪门”。

至于底层泥腿子？想都别想。

这是时代的桎梏。

知识改变命运是千古不易的真理。但问题是，精英阶层学的知识与普通大众并不一样。

以法家为例。

正统书籍就那么多，但是不同学者的思想、观点、注解却并不一样。

进行科举，卷子的确是密封的，所以就公平？

那怎么可能！

阅卷时看文风，也就是你在答题时习惯引用的章节或者你的思想偏好，一眼便能看出来老师是哪位，属于谁的门生。

字体就更明显了，几乎能代表应试者的家境、背景、学识，一眼就能知道你是不是个土老帽。字体不对的，考官根本看都未必会看上一眼。

除此之外，还有诸多潜规则，几乎决定了读好书这件事与底层百姓无缘——除非能走大运遇到个好老师被收为徒弟。

士绅乡贤能用钱财开路，得以接触到这些东西。普通百姓，可能吗？

所以这个时代，想要通过考试的方法选拔人才，其实并不容易，哪怕普及了知识也是一样。

过去的经验早就告诉了秦昭，单靠【大夏皇榜】中的气运显示，是绝对不够的，太过于片面了，会有大片的漏网之鱼。

尤其是还未做官的普通读书人，又能汇聚多少气运？

而大夏最需要的，恰恰就是网罗起来这些人。