第三十四章 程序漏洞?(1 / 2)

加入书签

 “那你自己玩吧。”我说:“二龙,我们走。”

二龙有点犹豫:“罗哥,我想把这件事研究明白。”

鲁大刚道:“你想走就走吧,我和二龙留下。是吧。二龙。”

看这小子,我恨的牙根痒痒。鲁大刚,不是我们刚帮他的时候了,那时候他委曲求全,嘴还甜,看我就叫哥,知无不言言无不尽的。而现在呢,他是接近自己目的了,态度发生很大变化,对我不敬,开始呲牙了。

碍着面子,我真想一走了之。可是,我想留下来看看事情到底会发展到什么地步。

二龙说:“罗哥,留下来吧。我们三人在一起互相有个照应。已经走到这一步,离真相只差一口气,不弄明白始终是个遗憾。”

我说道:“好吧,二龙,我给你个面子。”

我打定了主意,即使留下来也不出力,只当个旁观者。你们爱怎么折腾怎么折腾,出了事也别找我。

我退后一步,抱着肩膀看热闹。

鲁大刚自然而然站出来,负责和范嫂谈判,他全盘答应了女人的要求,然后迫不及待地把那几页破纸拿到手里。我在旁边瞅了一眼,上面全是繁体字,而且是手写上去的,字体有点飞。不过。孟洪波都能读懂,没理由我们认不出来。

范嫂招呼我们把棺材盖重新盖好,她把屋子里的灯点亮。灯泡瓦数很小,大白天的光度也不够,散发着晦暗的黄色光芒。鲁大刚拉了一把椅子临桌而坐,翘着二郎腿,捏着那几张破纸就像捏着宝,他看完一张就塞给二龙一张,理都不理我。

二龙拉着我,和我一起看。

这张纸也不知流传了多久,页面发黄,捏捏质地,应该是牛皮材料的,难怪能保存这么多年。第一页上龙飞凤舞地介绍了封魂咒的来历,因为纸张残缺不全,很多信息已经湮灭在时间的尘沙里。只能边看边猜。

封魂咒的仪式,起源明朝早期,当时天下大乱,民不聊生。民间的造反者大都建立了教门,或明教或白莲,还有藏传佛教啥的,扯虎皮拉大旗。动乱之年,除了这些教门的兴盛,民间还出现很多淫祠。所谓淫祠,供奉的不是真神,而是鬼魂或是狐仙什么的。老百姓特别信这个,烧香磕头保佑灾年能顺利度过去。

这页破纸前面絮絮叨叨描述了当时的概况,后面开始有意思了,说在洪武年间。村里来了个长相奇怪的行脚僧。这个行脚僧号称扶桑人士,就是从日本过来的,他自称仰慕中原文化,取了一个法号叫做不善,千里迢迢来到中原却发现正值大乱之年。他一边观察民情,一边四处行脚游走,这就来到村里。当时村上有好心人说,你别乱走了,现在到处都在打仗。女鸟斤才。

行脚僧应该会说中国话,和本村人沟通顺畅,他说他不怕,因为早年机缘,他曾经学过一门不死术。

他和村里年龄最长的族长沟通。说只要收留我,并为我建立修行洞窟,我就传授村民不死之术,让你们躲避死亡,长生不死。

族长本来年龄就大,行将就木,非常怕死。一听这个就乐了,感觉自己遇到了神仙。马上召集村民劳力,临山挖洞,硬生生凿出个小洞穴,为行脚僧修行之用。村民们都说,能躲避死亡的人,不是阎王爷就是地藏王,看行脚僧这光头模样,一定是地藏菩萨转世无疑。

除了建立洞窟外,村里自发修建了供奉此人的庙宇。行脚僧也改了口风,说自己是地藏菩萨的红尘分身。不过呢,自己属于扶桑地藏王,为母子地藏尊。

这页纸的内容完事了。我们刚看完,鲁大刚把第二张递给二龙,我和他继续看。

第二张特别晦涩,上面用很艰涩的文言文,描述了封魂咒仪式,包括需要准备的东西,流程中需要的口诀,结束后的净礼等等。这些慢慢研究,不急,总能研究明白。

这张纸记述的内容还有两个很严重的问题。

第一,关于封魂咒仪式的禁忌。上面明明白白写着,“生死由命,死者不祥。死者,舍君之乐处,离彼之不祥,有违天道。故魂归来兮,鬼道上行,以邪驱正……”啥意思呢,我这么理解,生和死是生命的客观规律,所谓死亡,就是舍弃了生的乐趣,走进了不祥的死亡世界。如果硬要让魂回来,是邪魔压制了正道,是鬼性压倒了人性,总而言之是有违天道的。

这个和我当初的想法差不多,封魂咒复活死人,违背天道,窥测生死天机,只要你干了,命运总要惩罚你,这是躲不开的因果。

就像力和反作用力一样,你使出这个劲,必然会有同样的劲反弹到你的身上。

↑返回顶部↑

书页/目录