第十五章 弥勒教（1 / 2）

 罗士信说夜光佛在了聪身上并不是完全没有根据。在第一种假设成立的情况下，也就是那夜光佛确实是被这个了聪盗走的话，那么他就只能将佛像藏在身上。因为整个法雷寺上上下下全都被翻了个遍，夜光佛根本无处可藏，最保险的就是藏在身上。</p>

了聪闻言脸色吓得苍白。罗士信从他的脸色和闪烁的眼神断定出这个了聪就是盗佛贼。</p>

“你是自己交出来呢，还是我们来拿？！”，罗士信威胁道。</p>

了聪眼见事情败露，狗急跳墙之下将手中的扫把丢向罗士信，然后转身就跳。罗士信闪过扫把，却并没有追去。罗士信懂得困兽犹斗的道理，他可不想为了别人家的事儿去拼命。</p>

“害了我们还想走，哼哼！”</p>

说话的是三师兄陈罗汉，这娘娘腔言罢目光一寒，罗士信只见他猛一抬手，月光之下一道寒光直飞向已然跃出数步的了聪。</p>

噗——</p>

“啊！”</p>

随着了聪的一声惨叫，众人就见了聪右腿凭空迸出一团血雾，人也跌倒在地。</p>

众人跑到了聪跟前，就见了聪躺在地上，双手捂着右腿，在那不住的哀号，鲜血顺着他的手指缝流了一大片。</p>

慧明不理会了聪中了什么招，急不可耐的就去翻了聪的衣服。果然，那夜光佛就藏在了聪里怀之内。</p>

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找到了夜光佛像，慧明这老和尚也一扫方才的颓相，根本不顾仪态，拉住罗士信的手，高兴得几乎都要跳了起来。</p>

“小施主大才啊！大才啊！您就是佛祖派来拯救我寺众僧的智者啊！天佑我法雷，天佑法雷啊！”</p>

罗士信看这老和尚几乎都要疯了，很怕这老家伙受不了这大悲大喜的煎熬，再突发个脑淤血什么的，那就悲剧了。于是赶忙劝阻道：</p>

“方丈大师不用谢我！您还是快些将那了聪处理一下吧。”</p>

“正是正是，看老衲高兴过头儿了。”</p>

慧明放开罗士信，转身指着了聪怒冲冲道：</p>

“你这厮为何要盗本寺之宝，不知这样会害了全寺的僧人吗？你到底是何居心？！”</p>

“哈哈哈哈哈”，了聪不顾腿伤之痛一阵狂笑，怒视着众人嘶吼道：</p>

“你们这些伪僧伪道，全是些趋炎附势之徒，哪里是真心研习佛法，整日与那朝廷狼狈为奸，欺瞒天下众生。弥勒我教才是真义！弥勒下生成佛！弥勒下生成佛！”</p>

慧明听闻之下大惊，道：“啊！你...你这孽障是了弥勒教的人！”</p>

罗士信的记忆中对这弥勒教还是有些印象的，弥勒教最早于北朝梁武帝时期创立，创始人傅大士自称“双林树下当来解脱善慧大士”，广弘菩萨行，门下有傅宣德等人。其后数百年间，不断吸收佛教、道教、摩尼教诸教部份思想，最后形成著名的白莲教。</p>

说来也怪，不论弥勒教也好，还是它的后继白莲教也罢，这教中之人都是天生反骨，弥勒教数百年来于民间流传，并不断有人藉此造反。北魏宣武帝时冀州沙门法庆，自命“新佛”，以李归伯为“十住菩萨”，创“大乘佛”；所谓的新佛就是引用佛经中“弥勒下生成佛”之说，力倡杀人，认为杀一人者为一住菩萨，杀十人者为十住菩萨，“屠灭寺舍，斩戮僧尼，焚烧经像”，“又合狂药令人服之，父子兄弟不相识，唯以杀害为事”，史称“大乘教起义”，后来被元遥所灭。此后，假弥勒降世为旗号的事件就此起彼落，从未断过，直至清末的白莲教。</p>

隋末也有弥勒教起事，大业八年扶风沙门向海明聚众数万人，还有河北唐县宋子贤拥众千余家，用“弥勒出世”煽动群众，武装暴动。只是他们闹腾的规模不如山东王薄或是瓦岗军那样大，所以一般人不太了解。不过尽管如此，弥勒教在民间的影响却是还是相当大的，从慧明的表情就看得出，是没人敢小觑他们。</p>

慧明经过初时的惊讶，旋即冷静下来，沉声问道：“是弥勒教派你来的？为什么要盗走夜光佛？快说！”</p>

“说与你们听也无妨！你们听好了，天下即将大变，到时弥勒佛祖将再临人间解救众生！这夜光佛本就是杨坚那窃国贼从民间收刮来的，你们这些伪僧哪有资格供奉，我将佛像拿来献于我弥勒教主，也是替你们积德...”</p>

“住口！”，慧明再也无法忍受了聪在这里宣扬他那套教义，暴喝一声打断道。</p>

罗士信很诧异，倒不是因为了聪是弥勒教的人，他是没想到弥勒教现在就开始为起事做准备了。现在不过是大业初年，距罗士信记忆中弥勒教的起事还有好些年的时间，难道他们早就开始计划了？</p>

“你...你...寺门不幸啊！”，慧明的声音已经有些颤抖了，可见他真是气得不轻。</p>

一旁的慧智眼看慧聪就要失控，忙出言劝道：“方丈师兄莫要气坏了身子，还是把他送官吧！”</p>

罗士信看了一眼躺在地上发飙的了聪，微一皱眉，暗叹了一声，心想帮人索性就帮到底吧。于是向慧明言道：</p>

“方丈可否借一步说话。”</p>