一百一十五章：将欲取之,必先与之（2 / 2）

人的脏腑经络本有定数，而秘术功法却是在模仿妖魔神通，要实现神通，便得拟化出相似是器官。</p>

这种做法不光会损耗武者的气血本源，更会增加灵质化肉身的难度。</p>

所以想要长寿，除了极少数发掘自身神藏的秘术神通外，其他的外道神通，内蕴秘术，都得废除。”</p>

若非双方知根知底，唐罗此时提出的续命方案，像极了要让陈梦庐自断双臂的建议。</p>

因为按照西贺武道的眼光来看，四域神印本就是神通类的功法，而不是本源类的功法。</p>

虽说事到如今，幻梦宗师已经将四御神印修到了前无古人的地步再无前路，不指望有生之年再做什么突破。</p>

但百多年的修行，四御神印已经融入骨血，特别是四御合一之后不分彼此的状态，已然难以割舍。</p>

而除了四御神印同幻梦空间外，陈梦庐根本没有修行其他的秘术、神通，即便是想废用，也无从废起。</p>

好在唐罗并没有针对这个部分加强，三言两语带过后，便直接进入下个主题道：“再然后是蜕身梦神，南天佛主之所以如此长寿，最大的一条便是他对身体将养的极好。或者说，南天佛主一直处于某种主动的息眠状态，有些像蛇、鼠、蝙蝠的冬蛰。”</p>

“内息循环、气脉悠长、好似时光缓放，布道时也非醒神状态，而是以梦神遣识同众人沟通。”</p>

“陈宗师或可借鉴一二。”</p>

听到此处，陈梦庐的脸上终究有了喜意，如他这般的武道大宗师，缺的从来不是解决问题的手段，缺的只是一个正确的研究方向。</p>

或许是当局者迷的问题，关于延寿的方法他其实想过很多，但很多看似可行的方法因为有四御神国要照看，都变得无法施展。</p>

但南天佛主所用的冬蛰法，倒是可以成为他的主要研究方向。</p>

“南天佛主的蛰伏状态，是从禅宗的冥想法与辟谷法演变而来。”</p>

唐罗说着从虚空胃里变出两本簿册，摆放在手边的案上道：“这两本是禅宗的《冥思入微》和显宗的《金刚入慧》，上头有关于辟谷和冥想的法门，相信以陈宗师的武道造诣，不日便能参透蛰伏法门的关窍，小子也就不提供什么建议了。”</p>

“已经帮了大忙了！”</p>

陈梦庐感叹道：“若非小友指点前路，陈某恐怕撑不到中庭的孩子成长起来了。”</p>

“不过恰逢其会，即便没有小子，以陈宗师的能为，亦能想出延年益寿之法。”</p>

唐罗不敢居功，只是谦虚回应，然后道：“其实这次来，除了看望宗师，还有个幻术方面的疑问，想向宗师请教。”</p>