第一百一十五章 地府（2 / 2）

他主张以内丹为修仙途径，而以“性命双修”为其内炼大旨。认为以人体为鼎炉，以人的身心中的精气为药物，以神为火候，通过内炼，使精气凝聚不散，结成“金丹大药”。</p>

何维同修行功法就有他的影子，这等人物，成就阳神应该不难。</p>

他的影响力之大，不可想像。</p>

张道陵虽然是道教的开创者，但这并不是说他就是道教里最厉害的人物。</p>

自张道陵创立天师道以来，道教出现过无数的杰出人物，他们或改革道教，或创一家之言。</p>

三茅、司马承祯、张伯端、吕洞宾…………</p>

这些是道教中厉害人物，他们或是境界高远，或是开一家之言，他们的境界不一定就比张道陵低，他们只是比张道陵晚生几百年而已。</p>

这样的人，阳神境应该是手到擒来的事情。</p>

寇谦之、王重阳…………</p>

这些人的境界或许不远高，但是他们对道教的贡献不会比张道陵创教之功小。</p>

他们改革道教，让道教恍然一新。</p>

由于寇谦之对道教的革新和改造，为道教能在隋唐时期达到鼎盛奠定了有利的基础和影响，寇谦之也因此成为道教发展史上“承前启后”的关键人物之一，后世道教徒尊称其为“寇天师”。</p>

他的功劳不小。</p>

而王重阳，在正一道外又创立一全真道，他繁荣了道教，功劳同样不小。</p>

所以道教并不说只有张道陵，他最大的共就是立教之功，他那个时代的道教非常的混乱，拿他的孙子张鲁举例子，时值汉末天下大乱，张鲁作为第三天天师，不去研究道教学问，反而蛊惑百姓，霍乱天下。</p>

魏晋时期的天师道，更是混乱不堪。</p>

正是有了像寇谦之这一类人，才人道教真正泛发他的光芒。</p>

也只有改革后的道教，才能诞生，孙思邈，袁天罡，司马承祯、张伯端、吕洞宾这一众人杰。</p>

寇谦之给了道教，为道教的繁荣打下基础，而那些适合修行的倒是，则是不断开拓教义和修行的边界。</p>

这些人里，绝对有一大部分都成就阳神，何维同丝毫不怀疑这一点。</p>

………………</p>

“我还有一个问题。”何维同看着白素贞说道。</p>

“问吧，既然回答了你，也不在乎一个两个了。”</p>

“姑娘能否给我介绍一下，地府的事情，它是否如传说中的那般，有地藏菩萨，有五方鬼帝，有十殿阎罗，有十八层地狱，有…………”</p>

“你问的问题，倒是个个不简单。”白素贞看了一眼何维同，然后开始细细的沉思起来。</p>

大概又过了一刻钟的时间，白素贞回答道：“我曾经如果阴间，在我的漫长生涯中，也经常与地府阴职人员打交到。”</p>

“地府的情况，与传说的大致相同，但是又不尽相同。”</p>

“还请姑娘详谈。”何维同行礼问道。</p>

白素贞看了何维同一眼，然后点了点头。</p>