第六十六章 荧惑守心（1 / 2）

 左慈与于吉传道的宫观取名天师宫，有些会让人误以为是天师道，这也是二人故意为之，就道教而言，当时道教根基浅薄，一是太平道，二是天师道，都是起源于春秋战国的道派学说。</p>

张角与于吉早年便有交集，于吉在琅琊宫传道时就是用《太平清纲领》，到了张角那里就变成了《太平经》，实际上本质上没区别，可张角掀起黄巾起义，太平道也成了外人眼中的邪魔歪道。</p>

虽然郭嘉入主益州，麾下士兵和不少百姓都信奉太平道，可若二人公然立派太平道，郭嘉必定不会答应，这也是为什么郭嘉将黄巾军改名为太平军的原因，顶着黄巾军的名义，是天下公论的反贼，改头换面成为太平军，则是一股新的势力，起初依旧是反贼，但至少是与黄巾隔断了名义上的联系，黄巾军以前的所作所为，郭嘉肯定不愿背黑锅。</p>

而有心向道的人则会投向天师道，这本是汉中张鲁宣扬五斗米教的利好，但在萌芽之时便被郭嘉扼杀，如今左慈于吉立教传道，用一座宫观的名号便能让人误以为是天师道，实际上他们传道的教义还是《太平清纲领》或者说是《太平经》，典型的挂羊头卖狗肉。</p>

宫观内格局简约，一派宁静祥和。</p>

儒家修身，佛家修心，法家治人，道家治世。其实每个学派能够兴起，从本质上是好的，只是发展学派的组织用之不当或以公谋私，导致了学派的衰落或世人诟病。</p>

郭嘉每日兢兢业业，有时也忙里偷闲，除了与娇妻美妾谈情说爱，还喜欢偶尔听人讲学论道，摆出虚心的态度听讲，对与错他自己来判断，总归是有裨益的。</p>

甄姜带着妹妹们由于吉带领下参观道观，做一些祈愿祈福的法事，郭嘉则在天师宫正堂中聆听左慈讲道。</p>

“……有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。”</p>

听了大半日左慈的讲道，郭嘉听进去多少不好说，但在日落前，他倒是打起精神给左慈行了一礼，以示谢过讲道。</p>

“小太公莫不如多留几日，也尝尝贫道这里的斋菜。”左慈想要挽留郭嘉几日。</p>

郭嘉却推辞道：“不了，秋收刚过，政事繁多，我这也是难得给自己放几天假来游山玩水，呵呵，对了，左老道，以前你在颍川教导孩童武艺，今后，一如既往，如何？”</p>

左慈淡淡一笑，点头答应下来，道门本就讲究身心同修，强身健体是必修功课，帮郭嘉教导一些孩子武艺，左慈不觉得是什么大事，他平日教导徒众，多些孩子没什么不同。</p>

转身打算下山离去，郭嘉玩笑道：“我事先声明啊，你可别把那些我送来的孩子从小就灌输修道的理念，我不强求他们走哪条路，你也别拐外抹角给自己增加徒子徒孙。”</p>

哭笑不得的左慈送着郭嘉朝外走，说：“小太公只允许贫道每年最多只能收徒五十人，贫道也只能精挑细选啊。”</p>

早在外面等候的甄姜与两位妹妹瞧见郭嘉与左慈出来后，甄姜先给左慈和于吉以及一众道徒行了礼，拜别道：“多谢几位道长款待，他日若有暇，必定再来拜访。”</p>

左慈于吉含笑回礼，目送郭嘉一行人下山离去。</p>

站在天师宫门外，俯视郭嘉下山的背影，左慈忽然正色道：“小太公，终究还是小太公的命。”</p>

闻言神情肃穆的于吉抬头望天，红霞映照的天边，娇艳似火。</p>

“数年前，天生异象，荧惑守心，我本以为是董卓窃据龙庭，却没想到妖星现世，心星重创，帝庭危亡，董卓，命不久矣，妖星却依旧璀璨，看来，当年我看错了，真正的妖星，竟然是……”</p>

“妖星现世，司天下人臣之过，主兵乱忧患，死丧妖孽。小太公命数无常，或许日后还有转机，早年龙气便流向西南，入益州时，小太公已有隐龙之势，从荆州归来后，龙象散去，龙气却依旧萦绕西南之地，小太公若无帝王之命，要么身后子孙有潜龙，要么，益州，有篡逆天命之人蛰伏。”郭嘉的命数是左慈心中永恒难解的问题，从郭嘉幼年看过他面相后断言是姜太公转世后，到如今，郭嘉一起一伏，命数似乎又回到了原点，只不过比早年时左慈认定郭嘉是早卒之命要更长寿罢了。</p>