第十一章 追昔抚今（十）（2 / 2）

众人听这个故事比上一个故事更神奇，上一个故事的那个使“七星七绝剑”的老人虽然到后来不知所终，毕竟还是个人。可是这故事中的老翁袁公却化成白猿遁去，实让人不可思议，听得众都瞠目结舌，不知所言。过了好一会，乌秀贤才问道：“吴大哥，请恕小弟愚顿，这‘颉桥’是什么意思？”东方天珠也不明白“颉桥”是什么意思，因此也就没有再耻笑乌秀贤。

吴天远道：“‘颉桥’的意思就是使劲向上挑。然后书上又说：见越王，越王问曰：‘夫剑之道则如之何？’女曰：‘妾生深林之中，长于无人之野，无道不习，不达诸侯。窃好击之道，诵之不休。妾非受于人也，而忽自有之。’越王曰：‘其道如何？’女曰：‘其道甚微而易，其意甚幽而深。道有门户，亦有阴阳。开门闭户，阴衰阳兴。凡手战之道，内实精神，外示安仪，见之似好妇，夺之似惧虎。布形候气，与神俱往，杳之若日，偏如滕兔，追形逐影，光若佛彷，呼吸往来，不及法禁，纵横逆顺，直复不闻。斯道者，一人当百，百人当万。王欲试之，其验即见。’越王大悦，即加女号，号曰‘越女’。乃命五校之队长、高才习之，以教军士。当此之时皆称越女之剑。”

吴天远顿了一顿，道：“这越女所说的‘凡手战之道，内实精神，外示安仪，见之似好妇，夺之似惧虎。’实则是当今武林中最为普遍的理论了，可是真正能做好这一点的武林高手，却也不多。而她所言‘布形候气，与神俱往，杳之若日，偏如滕兔，追形逐影，光若佛彷，呼吸往来，不及法禁，纵横逆顺，直复不闻。’说明她的武功已经到达了极高的境界，非现今江湖上那些自吹自擂的高手如张清流之流可比拟。最为重要的是这个女子的武功是无师自通，那更是非常了不起。”

乌秀贤听了之后，心想：“这《吴越春秋》也不知是本什么样的书？从名字上看倒好象是说吴天远和愣头青李越前的春秋。”可是他想了想，又觉得不应该是这样。于是他便在一旁问道：“原来古时候便有这样的武林高手了，不过请问吴大哥这《吴越春秋》说的是什么年代？”

东方明珠却逞能地哂笑道：“这《吴越春秋》自然说的便是春秋时代发生的事情了。”

乌秀贤又问道：“春秋时代是个什么时代？”

东方明珠见乌秀贤什么都不知道，还得向她请教，心中大为得意，道：“这样说吧！春秋之后就是战国，战国之后就是秦朝，秦朝过后就是汉朝，汉朝过后就是晋朝，晋朝过后就是六朝，六朝过后就是唐朝，唐后面是宋，宋后面是元，元朝过后才是现在的明朝。”

乌秀贤一边听，一边记，越听越感觉头晕，好不容易等东方明珠说完了，才道：“你说那么朝代多我还是不清楚。你不如就直接说从春秋到现在，到底有多少年？”

东方明珠只是大略知道从春秋到明朝有这些朝代，却哪里知道春秋时代至此明朝初年究竟有多少年？可她也不愿意在乌秀贤这种无知之辈面前显出自己不知道的样子。她想她以前听说汉唐都是非常强盛的朝代，想来这两个朝代即使不如周朝有八百年，也有七百年。而且这两个朝代中还夹杂着不少小朝代，有些朝代她也不知道，这之间的时间肯定短不了。因此她便信口雌黄道：“从那时候到现在远着哩！没有四千年，也有三千多年。”

其实，据《吴越春秋》所载，越王勾践召见越女应是在越王勾践十四年，大约是在公元前四百八十三年左右。而当时是明朝洪武十二年，也就是公元一千三百七十九年。两者之间相差不过一千八百六十二年，连两千年也没有，哪里有什么三四千年？吴天远虽然对两者相隔的年代没有仔细算过，可也知道从春秋到大明朝之间的年代没东方天珠说得那么玄乎。只是他不好意思出声，只在暗地里觉得好笑。而乌秀贤却立时被东方明珠之言唬住了，咋舌道：“距今有三四千年啊？这么久以前便有这么厉害的人物？”

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