第四十七章 胡言乱语（2 / 2）

若说放焰口，那也不是这么简单的，就其宗教意义来说，就是超度亡灵，使冥界饿鬼开喉进食，免罪消灾，皈依三宝，脱离苦海。除了施食，以解除饿鬼的饥虚之外，最重要的是为他们说法、皈依、授戒，令其具足正见，不再造罪受苦，以祈早rì脱离苦趣，成就菩提。施放焰口的僧人，要“结印、持诵、观想”三业相应，才能自利利他，达到焰口施食的目的。而参加焰口法会者应以“身敬、口诵、思维”三业清净心来参与，即能感应诸圣贤，拔苦趋乐。施放焰口，能令饿鬼得度，也是对亡者追荐的佛事之一。

当然，如果按照佛教观点来说，要想搞出这么一场焰口施食法会，马力这家伙根本就不够班，且不说各种法器他一样都没有，而且就凭这位顿顿少不了肉，见到漂亮大娘们就挪不动步的德行，指望他超度简直就是笑话，不过马力还是有一点好处的，那就是这焰口施食的经文词句他还会上几句——作为一个传统文化底蕴深厚的人，马三立的白事会他可不只听了一遍，里面那些词，他也记住了不少，尤其是焰口施食那段。虽然只能算是个开头，但是，总比什么都不会强吧。

主意拿定，当时马力念了个诀，顿时给自己换了一套衣服，原本的休闲服顿时不减，取而代之的，是五佛冠、粗布僧袍、锦斓袈裟，至少看行套还真有点那个意思，不过美中不足的就是只有他一个人，至于应该有的敲打的乐器手，像吹管子的、吹笙的、打九yīn锣的、打铜的那个镲、打铜钹的，那就只好被省略了。面对渐渐逼近的恶鬼们，马力也是强定了一下神，接着一张口先“哎——”了一嗓子，听到马力这么一喊，这扑上来的恶鬼脚步居然顿了一下。马力一看有效，赶紧开唱：

“场成就，赈济将成。斋主虔诚，上香设拜。坛下海众，举扬圣号……”一听这词，这众多恶鬼，居然奇迹般的停住了脚步，看到马力搞的焰口有了效果，纷纷在后面催促：“快点念，接着来！”前六句有了效果，让马力顿时也来了jīng神，当时赶紧双手合十，迷上眼睛，摇头晃脑的接着唱起来：“苦海滔滔孽子召，迷人不醒半分毫，世人不把弥陀念，枉在世上走一遭。施得功德，再惹茗香，再伸召请，召请亡灵来赴会，趁此上莲台。一心召请啊哎——”唱到这段的时候，马力还特意睁开眼看了一下，果然，这帮恶鬼虽然依旧面目狰狞，但是已经有了一丝安静的神态了。不过，要想彻底超度他们，还得接着再来，当时马力闭着眼睛，按照相声里面的词继续往下顺：

“远观山有sè，近听水无声，chūn去花还在，人来鸟不惊。施得功德，再惹茗香，再伸召请，召请清封蹬死狼（登仕郎）、踹死狗、压死耗子、踢死猫，此夜今宵来受甘露法食。哎……”

这一段“蹬死狼、踹死狗、压死耗子、踢死猫”一出口，那边密密麻麻一大片的恶鬼，立刻又恢复起原本的神态，已经缓和下来的双目又再次放出凶光，旁边的张玲儿一见，差点都要哭出来了：“别念了，你念错词了！”马力也发现了这个问题，毕竟相声里面就只有这么一段，剩下的根本没有，情急之下，一憋气马力开始胡言乱语，什么话都往外蹦了：

“啊，安拉！宽恕我们这些人；或者的和死了的，出席的和缺席的，少年的成年人，男人和女人。啊，安拉！在我们当中，你让谁生存，就让他活在伊斯兰之中，你让谁死去，就让他死于信仰之中……天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗……无量天尊……生，亦我所yù也，义，亦我所yù也。二者不可得兼，舍生而取义者也……我见神叫世人劳苦，使他们在其中受经练。神造万物，各按其时成为美好。又将永生安顿在世人心里。现今的事早先就有了。将来的事早已也有了。并且神使已过的事重新再来……安息吧阿门……”

马力这一通叨咕，纯属于是自觉临死前的胡言乱语，念的时候，他连眼睛都没敢睁开。却不成想，这一段话居然起到了效果，只见张玲儿她们几个，在马力一通叨咕之后全都欢呼起来：“不要停，接着念，别说，起效果了！”马力睁眼一看，果不其然，自己这一通三教九流加一块的胡言乱语，还真的让这些恶灵冤魂的表情，逐渐的平和了下来。