199木乃伊放毒,方圆一里（1 / 2）

 乌木一时无语，他深知谷主的医学地位，也听闻过他的狠辣和能力，他是人间阎王，向来不屑解释。可正是这样，他说的话才让人觉得不会有失偏颇。

社会活动中，有很多奇怪的现象，比如：明明没有深仇大恨的两个人，往往会闹的要死要活不可开交，偏偏来一个第三者，就能从中撮合，各退一步，握手言和。再比如说：某个人被很多人冤枉，自己解释叫狡辩，别人出来澄清证明才叫水落石出，我们只会替被冤枉的人欣慰，却没有想过惩罚那些冤枉人的人。

杨凡附和道：“说的好，前辈的话隽永有味，字字珠玑。听之解气，思之解虑。”

木乃伊无视杨凡的马屁，不冷不热道：“一群无知愚昧的人，对善做了恶的定义，要将一个圣贤祭天，这种愚昧本身就是一个罪过。”这话也就木乃伊谷主敢这么说，只听他接着道：“医不思为了证明自己，一辈子都在解释，因为解释没人听，听了没人理解，所以一辈子在逃避。他承受了太多委屈，也承受了太多的本不该有的苦难，他若想成魔，这世上的人口最起码要少一成，你们不要觉得我是危言耸听，他的武艺确实未能登顶，可是他的医术精湛，天下无双，我造的毒药只要给他足够时间，就没有他解不了的，你们说他若想造毒害人，这世上又会是怎样的情形？那日他惨遭祭天，是陈不三舍命相救，这点你们都查的到，可你们想过没有？如果他是魔，为何医不思不是当场杀人，而是事后一个人点火制造毒烟？”

乌木脸色严峻，开口问道：“那谁又是真正的凶手？”

陈不三插嘴道：“因为那次滔天杀戮，这十几年来，我一直在南疆和老毒物缠斗，你们也不细想一下，为何我要这样做？还不是用行动告诉你们真相，可你们这群睁眼瞎，就没一个人停下思考过。”

木乃伊气道：“不三不四的傻玩意，就知道卖弄小聪明，叫你回去好好待在他身边，你硬是不听。”

陈不三嘟囔道：“我还不是想祸水东引……”

乌木看向木乃伊，“你们的意思是……”

木乃伊道：“不错！真凶远在天边近在眼前，正是老朽！试问一下，医不思既然没专研毒艺，那这世上论用毒之术，我说第二，谁还敢说第一？”

听到木乃伊的实话，众人皆是一奇，乌木哈哈一笑道：“谷主倒是真性情。”

木乃伊无所谓道：“有实力说真话叫真性情，没实力却说真话就是真傻了。”

乌木森然笑道：“谷主的确有这底气，只是不知你为何要杀我子民？杀这么多人，就不怕有违天和吗？”

木乃伊道：“因为弑杀我被传为人间至魔，恶名远扬。那是因为我生平立过杀百万恶人的志向，我对人的价值有自己的计量方式，在我看来，一万个恶人不如一个圣贤值钱，所以你从来不杀道士和和尚；一百个蠢人也没有一个善人有价值，所以我总是诛连那些所谓的无辜……”

乌木冷哼道：“你凭什么以为你能分出善恶？你又凭什么批判别人的价值？”

木乃伊道：“因为我有一只善恶眼，我能看到这世人头顶上的气柱，黑为恶，这种人生来自私，在他弱小的时毕恭毕敬，小心翼翼隐藏品性，这种人最懂趋炎附势花言巧语；灰为昧，世上大部分就是这种颜色，这种人即会学善也可学恶，环境、经历、朋友、甚至是舆论都可以影响他们的善恶，因为人云即云缺乏主见，他们容易受人影响蛊惑，所以我说他愚昧；白为善，这种人生来知感恩、会奉献，耿直中正，直言不讳，说话不是那么好听，相处起来却让人舒服。不管你信不信，反正这就是我给你的道理。”

乌木哼了一声，“无稽之谈。”

杨凡：“我信，我师傅也说过这种事。”

一灯：“阿弥陀佛！《佛经》里有天眼、法眼、慧眼、佛眼之说，想必谷主说的应该是佛眼吧，世间苦难都是自招，人间好恶都是自修，施主纵然可以识出善恶，也不该由你代天刑法，滥杀人命，谷主既生佛眼，自是与我佛我缘，何不皈依佛门，悔过自新，痛改前非，潜心修行，以正其道，免遭那地狱之刑，轮回之苦。”

木乃伊道：“得了吧，人世间就是一个炼狱，皈依佛门，未必就能成佛，不入佛山，未必就要下地狱。佛门三千菩萨，我最喜欢的却不是高高在上如来，而是低到尘埃里的地藏王菩萨，他那句地狱不空誓不成佛，甚得老朽的脾胃。草原那些牧民，愚不可及，恩将仇报，我看着不爽，所以就一把火将他们送走了，这种丰功伟业医不思承担不起，应该记在我的赃上。”

草原人皆是怒视木乃伊。

杨凡环视了一周牧辰战士，最终将目光停留在乌木身上，“听见没？你们欠我一个公道，欠我爷爷一个公道，我要你去我爷爷坟上磕头道歉。”

乌木看都不看他，冷冷说道：“那怕你爷爷不该死，他也受不得我的惭悔。”

杨凡：“凭什么受不起？”