第一百五十五章：生而为圣（2 / 2）

张宇初笑了笑，并没有过多的在意，小沙弥能够做到这一步已经很不错了，再往上要求他似乎就有点高了。</p>

倒是唐昕惊讶的说不出话来，人跟人真的是被的比，唐昕被打击了，这哪是幼学啊，是博学！</p>

“虚无，年幼无知，怠慢了张天师和唐施主，还请张天师见谅。”</p>

这个时候一个穿着袈裟的僧侣，从夕照寺的大雄宝殿之内跨了出来，虚无立刻朝大雄宝殿的方向望去。</p>

“虚无见过师傅！”</p>

虚无行礼道。</p>

“主持大师过谦了。”</p>

张宇初淡淡的说道，浑然不以为意。</p>

按照张宇初的身份，本该是夕照寺主持亲自前来迎接，不过夕照寺让小沙弥的前来迎接也不是没有理由的。</p>

张宇初代表的是过去，而夕照寺主持不论是修为还是道行，都相差张宇初甚远。</p>

就算夕照寺主持亲自前来迎接，跟小沙弥来迎接，对张宇初来说根本就没有多大的区别。</p>

然而，小沙弥代表的是夕照寺的未来，未来的成就不见得会比他这个主持差，过去对未来也算是应对得当。</p>

“贫僧诲性，见过张大真人。”</p>

等诲性法师走近之后，才朝张宇初正式见礼。</p>

山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。</p>

在北都众多寺庙中，张宇初选中夕照寺，并不是没有理由的。</p>

凡俗僧侣的境界为小沙弥，沙僧，高僧，头陀，罗汉，圣僧，达摩，菩提，而诲性法师早已经超越了得道高僧的境界，成为了法师头陀。</p>

道行高深的头陀，甚至能够称王，称为法王！他们的力量早已经超越了头陀的临界点，甚至超过了一般的金身罗汉，只是他们的境界修为没能够跟上他们的道行而已。</p>

道行和修为是两回事，道行是技巧和力量的运用，境界修为则是对道的领悟能力，是思想的感悟。</p>

道行高，不见得修为高，修为高，并不意味着战力强！</p>

而眼前的悟性法师，便是一位能够称王的法师头陀，假以时日，成就金身罗汉并不是不可以。</p>

释家罗汉，说的也就是道家真人的境界，正式踏入修道的门槛，修筑金身接受香火供奉。</p>

儒，释，道三家并称，在北魏年间，论道，儒为首，道其二，释临末。</p>

而儒，道两家为本土，释家是外来户，儒道两家谁也不敢轻视了释家，张宇初对待释家，自然也不能够像是对待自家人之道家，和儒学孔家一样随随便便。</p>

至于永生禅师，虽然得道，但一辈子也就那样了，想要再进一步，并不是一件容易的事情。</p>

在张宇初眼里那就是个不入流的角色。</p>

“诲性法师，无需多礼。”</p>

张宇初还礼说道，他今天来并不是正式的拜访，而是难得发现诲性法师一样，能够封王的法师。</p>

就算是前日成就真人大业的白云观主持法正，现在想要在悔性法师手中讨到好去都不太可能。</p>

看面相人，看的不是眼前，而是未来，眼下悔性法师境界修为是不如法正，一旦诲性法师成就金身罗汉，那一切就都不好说了。</p>

张宇初今天来，也就是一时兴起，乘兴而来，并没有特别的意思。</p>

“虚无，带唐施主去寺庙各处游玩。”</p>

诲性法师也不矫情，尽管他们遵守世俗的礼节，但他们还是世外之人，礼节多了反而虚假了。</p>

一句话便是要支开唐昕和虚无，因为有些话，唐昕和虚无听见了，对他们来说有害无益。</p>

唐昕朝张宇初望了过来，看见张宇初微微颔首，便长出一口气，是在叹息，更像是丧气。</p>

还好唐昕早有心理准备，不至于像是昨天在紫禁城一样，失落，这不还有个虚无小和尚陪着的么，逗逗他也是一件趣事。</p>

只可惜，唐昕发现，虚无小沙弥也不是那么好逗的，智商高不说，懂的还特别多。</p>

唐昕真的想不明白，虚无的小脑袋瓜子里，怎么能够装下这么多知识。</p>

对答如流，唐昕知道的，小沙弥知道，唐昕不知道的小沙弥还是知道，还能够给唐昕数出一个一二三来。</p>

唐昕也不知道小沙弥所说的一二山，是真的还是假的，可不管是真的还是假的，这些都不是一个幼学之年的小沙弥能够编造出来的。</p>

唐昕的自信心在小沙弥身上，当然无存。</p>

若是唐昕知道，落地为圣这个词的话，便不会有这种想法的，唐昕虽然是玄阴之体，可和小沙弥比起来，就差太远了。</p>

同是天赋异凛，还是有区别的，差别还不是一般的大！</p>