第八十章 《旧日之书》（1 / 2）

 当老诺特和埃弗里沉默对峙的时候，诺特庄园地下密室中的阿蒙同样陷入了无言的沉默。

但让他变成这样的对象却不是什么人，而是一——一本外表古旧，封面上写着“旧日之书”的人皮书。

之所以阿蒙明确的知道这是用人皮书写，而不是羊皮或其他什么动物的皮，不仅是因为这独特的质感，更是因为阿蒙曾读过类似的人皮书——就在诺特庄园的藏书库中。

不过这并不是什么值得大惊小怪的事情，在过去，有很多邪恶的黑巫师为了研习强大的黑魔法，大量屠杀麻瓜。

就如同麻瓜对猪这种生物的予取予夺一样，那些黑巫师对麻瓜也秉持着这样的理念。

毕竟，不谈许多的黑魔法都需要麻瓜的血肉和灵魂，单论人皮，它就是制作强大黑魔法物品的“万能材料”，例如黑魔法书。

至于为什么明明拥有魔力的神奇动物存在眼前，却偏要对自己广义上的同胞下手，原因则有两个：

一是麻瓜弱小、数量众多，比起捕捉拥有各种各样魔法能力、珍稀的神奇动物，要容易的多，沉没成本微乎其微。

二是实际上，即便单纯讨论两者应用于黑魔法的效果，那也是没有魔力的麻瓜强于神奇动物，因为“情绪”这一因素在魔法中是起关键作用的，魔法材料只是起辅助作用。

当然，随着巫师社会主流思想的产生以及整个巫师群体的没落，黑巫师的生存空间越发狭小。

渐渐的，就连生存都成为了问题，更别提研习高深的黑魔法了。

而在“新时代”跻身上层阶级的纯血家族，即使仍然坚持使用黑魔法，却也不可能明目张胆地违背魔法界主流意识，因为他们的拳头不是最大的。

不过，这并不意味着这种野蛮罪恶的黑魔法就完全绝迹了。

恰恰相反，虽然规模确实不比以前，但残忍程度却有过之而无不及。

毕竟，当生存成为一个问题时，隐藏在所谓诗意外表下的人类可怕而顽固的动物本性将彻底打破牢笼，像残暴的野兽一样将人性撕成碎片。

在这个时候，基于人性的人道主义将变得更加毫无意义。

只是，当这种邪恶行为的目的改变时，为其服务的造物自然也会改变。

如果在过去，这种黑暗魔法物品有多种功能，包括继承，那么现在只有一种功能，那就是作为武器。

所以，像人皮书这样的制物已经几乎消失了。

现在摆放在阿蒙面前的也不是近现代的魔法书。

当然，此时对于阿蒙来说，《旧日之书》的历史如何他并不关心，真正让他在意的，是这的内容。

“祂既是起源也是终结。当旧日尚未从群星之间来到时，祂就已经栖息在初生地球那满是蒸汽的沼泽中了……”

——这是《旧日之书》开篇的第一句话。

阿蒙对这句话并不陌生，或者说，他对这句话所描述的那个阴晦悚然的神话不陌生。

但正是这种熟悉感让他陷入了长久的沉默。

起初，阿蒙只以为这是某个读过《死灵之书》和《伊波恩之书》的巫师整理出来的书。

因为魔法界一直都有那么一群巫师热衷于解读神话，他们相信那些神话中的神灵或者英雄是某个伟大的巫师。

并且，他们不是捕风捉影，而是有切实的依据，例如梅芙女王和梅林等等。