第四百三十三章 口吐玄经两神成（1 / 2）

 薛岳修为借着神道成就为契机，一跃而入兵甲境。

这等武道修为，其实已经类似于佛门的菩萨，道门的真君，再加上其身上的混元道果成就，直让凌霄宝殿之内迸出亿万神光。

与此同时，世界之内亦是显出种种异象。

有金紫云气浮现苍穹之上，如大罗伞盖一样覆盖青天，无数道瑞气垂落，如璎珞般绽放光华。

天音、瑞霭纷呈与世，显出种种妙相。

至真教各处道观神庙之中，所立之神像更是周显金光，凡此金光遍照之处，一切病痛折磨全然无踪，让笃信至真教的信徒更是认为是真神显圣。

这一切异象，却都没有能吸引薛岳的注意力，此刻他的所有心神，一般在自己的图腾法相造化神树上，另一半则在突然蹦出来的万神钧天轮上。

武道修为突破至兵甲境，已经可以炼化神兵宝甲，此刻纵然是一套普通得不能再普通的兵器甲胄，只要依法淬炼，一样能慢慢进化为神兵宝甲。

薛岳此时手上没有什么宝甲，但兵器却还是有的，而且这柄万神钧天轮正是他为自己而量身打造而成。

所谓气炼阶，及是以自身之罡气淬炼兵器甲胄。

薛岳在成就神道混元道果后，一身罡气修为已经与神力全然无别，于是心神念动之下，澎湃的神力又分出一道，送入到眼前的万神钧天轮中。

到了这时，涌入凌霄宝殿的浩瀚神力有他自己，图腾法相与万神钧天轮为出口，终于不再拼命挤压他的神体。

神力的涌入和消耗，处在了一种动态的平衡之中。

以罡气炼化兵器，薛岳暂时并没有特定的功法，这样的功法必须是他到了三仙天之后，才能获得。

但这并不妨碍他气炼神兵，毕竟气炼之法虽然玄妙，但最基本的道理却是永恒不变的。

气炼初期，就是要以海量的罡气，日复一日地苦苦冲刷洗练手中兵器，以至于使得整柄兵器的性质，与自身所修的罡气无限接近。

这样一来，不但兵器的质地大为改善，而且就连自己也能把握住兵器的一丝神髓，从而使用起来得心应手。

如果有更加高妙的心法，则还能施展比如注灵之法，镶嵌之法，洗练之法……。

通过利用这些方法，不但能极大地提升兵器甲胄的质地，更能赋予它们各种玄妙的属性。

薛岳目前没这些方法，所以只进行最简单的气炼之法，及以这近乎源源不绝的神力，冲刷洗练万神钧天轮。

这件兵器本来就是神器，此刻再由源源不绝地神力洗练，其质地越地纯粹起来。

尤其是神轮之上，有两尊神灵最为突出，祂们就是龙烟及玄冥。

薛岳此刻并没有将自己的心神寄托在万神钧天轮内的这两尊神灵上，但这两尊神灵的浮雕神像，却仿佛拥有了灵智一般，目光灵动异常。

更加让薛岳感到意外的是，随着神力继续地冲刷洗练，这两尊神灵不但目光灵动，而且竟然开始开口说话，口吐神音。

此时，造化神树上的龙烟本体与玄冥本体，忽然有所感应，纷纷也开口唱诵起来。

两篇截然不同的经文，同时从龙烟玄冥本体，以及万神钧天轮上的雕像中吐出。