第四章 涂容沟:二十、二小姐醉（1 / 2）

 二十、二小姐醉了

沐染想着子归的话。陶陶让他别介意，那些凡人怎么能理解他的境界。子归说他以为大家并不是贬损，而是一种敬畏。沐染说他并不介意，他是在反思自己。他一个人独处惯了，对与人相处和沟通可能有些方式确实需要注意。陶陶说他就是他，变了就不是他了。二小姐亲热地挽起沐染的胳膊，说那些凡夫俗子这样看咱们，正说明了咱们不是凡夫俗子。

大家一边说着，一边开始啃着干粮。二小姐说她不想走了，她想今晚在这里宿营。苍松翠柏间，沐着山风，枕着流泉，太惬意啦。陶陶和若然也觉得这个地方不错，是个露营的好地方。柳也坚决反对，他认为应该一鼓作气走到有村子的地方，好好地休息一下。这种乞丐似的方式，实在是太难受了。土豆说柳也又要出妖蛾子了。子归说大家是一个团队，应该保持行动的一致，不要大家顺从个人，而是个人顺从大家。二小姐说对有的人，团队就是团伙，团伙是随个人意志决定的。但柳也并不理会，他背着包自顾自而去。

柳也走后，沐染想起默扬的故事并没有讲完，他问默扬那个老教授最后对学者说了什么？

沐染一说，大家这才想起被柳也一打岔，话题被扯到了十万八千里之外，原本的主题反而被忘记。

默扬说老教授临死前告诉学者，夏尔巴人的迁徙来龙去脉暂时无法考证，但他有两个发现，一个是夏尔巴人的法师做法事的风格与装饰和党项人的祭师非常相似。更重要的是语言，虽然时光变迁，夏尔巴人的语言有些变化，但发声的方法与西夏语一脉相承。老教授懂的是西夏的书面语言，书面语与日常口语本来就有差异，但老教授用书面语仍能与夏尔巴人进行一般的沟通。老教授说从这一点，就足以证明夏尔巴人是党项人一脉。但随着老教授的去世，一切又成了一个谜。因为老教授收集的所有资料失落，学者明知结果，却无法证明。当世虽然还有人研究西夏文化，但都只懂西夏文字，却不会说。不久后，那个学者也在进行他的课题研究时突发疾病身亡。夏尔巴人身份之谜，也就只能留给后人去证明了。不过有了这明确的指向，后人起码不用走弯路。

子归一直纳闷，他在图书馆泡了几天，在网上多方查询，始终不得要领。默扬是从那里知道这些的？

沐染也有同样的疑问，这样的研究在当时知道的范围应该极小，他问默扬是不是和那个学者有什么渊源？否则，他不可知道这些。

默扬说也谈不上什么渊源，他父亲是那个学者的学生。

子归说难怪。

夕阳西下，山里的风越来越大，大家慢慢地又把乱七八糟丢在地上的衣服一件件往身上套。因为决心下得早，大家早早地就搭好了帐篷，并在帐篷之间的空地上用石头搭了一个简易的火塘。山上有的是枯枝，大家一动手，就捡了一大堆。天还没黑，大家七手八脚就把火塘生了起来。

火塘靠着的一块大石，正好挡着风。

围坐在火塘边，二小姐突然不知道那根线错位，又嚷嚷着要喝酒。

大家都说这荒山野岭的，那里有卖酒的？

土豆说二小姐以为这是十字坡啊。

二小姐伸手一指沐染的背包，说那里面什么都有，她就不相信那里面会找不出一瓶酒来。

沐染苦笑着摇了摇头，在他的背包里，还真的放着有二小瓶御寒的俗称“小二”的小瓶的二锅头。那是他和子归从拉萨出发之前，各自买了两瓶，以备寒冷难耐的时候用的。

二小姐一来劲，沐染的这点家底就做了贡献。

大家见沐染果真从背包里掏出二瓶酒，不由大为惊奇。

子归见大家看见酒的那种神态，说不用抢，他这里还有。

二小姐抓了一瓶“小二”在手，沐染和土豆合饮一瓶。二小姐喝得很慢，她喝着喝着就有点状态了。