第205章 传说中的毕业证与再教育(2 / 2)
林海继续说道:‘而且据微臣所知,佛教在我京城内的街坊中有十二座,京城附近也有十余座,加起来共计二十多座寺庙。皇上您不觉得有些多了吗?寺庙一多难免会出现参差不齐的情况。故而第二点,微臣提议限制寺庙,规定城、镇、县、州里的寺庙数量,如县一镇二城三州四,将和尚聚集在一处,亦好方便管制,多余的寺庙一律收归朝廷。</p>
此外‘普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣,天下都是皇上您的,山川河流也是皇上您的。可佛家却有一个习惯,占山为王。他们在山上建了一座寺庙,几乎就意味着将这座山占为己有,可以肆意的开采砍伐,挖地耕种。如此行径,无疑在藐视国法,于理不容,此风不可长。</p>
而且更为可怕的事,有些和尚根本就不识地脉,贸然的寻到了一处山峰就开始大肆的开采砍伐挖地耕种。如此一来,大量的树木被砍掉,严重的破坏了当地的生态,皇上您能想到,一座本是苍翠欲滴的山峰,就是因为这群什么都不懂得伪和尚,被变成了一座光秃秃的山峰吗?也许更为严重的还会寸草不生。</p>
因此微臣提出的第三点,就是由官府制定规定这些寺庙在哪里建立,不能让这些和尚随意的开采砍伐。”</p>
宣德帝闻之也收敛了怒容,点头含笑,他是皇帝,这几句话是深得他心。</p>
“而且据微臣所知,和尚有买田地耕种的习惯。这一点,微臣坚决反对,而且微臣非常的不解,一座寺庙能容纳的和尚就那么多,既要开山,又要种地的,他们哪里来的那么多的人手和时间。依着微臣的小见识,和尚嘛,念经拜佛就好了,种什么田,耕什么地?有这个时间耕地种田,不如多念几卷佛经。</p>
若真闲得慌,想要种田,也行,如实纳税。毕竟和尚礼佛念经是他们的专职,他们插手耕种,没有理由不缴纳田税。”</p>
在场的大臣都点点头,林海说的是正理,和尚嘛,诚心向佛,天天诵经就好,搞这么多东西出来做什么。</p>
林海缓缓道:“最后一点就是佛家收取的是百姓供奉的血汗钱,是百姓的钱,那百姓就有权利知道这些钱的去脉。微臣提议在所有寺庙设立善簿、帐簿,以供所有人随时随地的查阅。另外官府,每月可至寺庙详查账册,若支出收入出现异常,严惩不贷。</p>
如此避免和尚中饱私囊,以百姓钱,行奢靡事。还有出家人四大皆空,钱财对于他们来说是身外之物。既然是身外之物,那也应该不那么重要才是。可以适量的限制他们花费,免得落人口实。‘</p>
古代不同于现代,现代做假账的手段通天,技术人员可以做的天衣无缝。然古代便不成了,没有什么超时代的科技,交通也不便利,钱物的流通,只在附近州县,花费什么只消一查,就能分辨真伪。</p>
他这一法,正是断了所有和尚的财路。本来当和尚就要有当和尚的自觉,和尚是吃斋念佛的,不是发财的。</p>
说完,林海有些阴阴笑了起来。</p>
什么强制性的逼迫和尚还俗,或者是毁灭寺庙烧毁佛经,这些都是治标不治本的方法。对付这种事情,要的,就是如同蛇打七寸一样,要一击命中。</p>
其实,林海提的如此多的要求,最主要的还是第一点,可以想象到,只要这个毕业证和再教育出台了以后,会塞选出多少不合格的和尚出来,只有减少了和尚的来源,才能从根本上解决这些问题,后面的几条,不过时锦上添花而已。</p>
毕业证,就是很人心中的痛呀!</p>
这一次中枪的人是和尚。(未完待续。)</p>
ps: 【感谢西西傻瓜、清水_水清童鞋的评价票】</p>
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