第九节 诗文换肉（1 / 2）

 出发了，本来卖了马而心情大好的老驿卒还准备派个民夫来当向导呢，被周康石拒绝了。因为从佶伦旧州到南宁府，自己队伍中有人知道线路，王化林和刘志刚都识路。不过这里离南宁虽然直线距离只有不到两百里，可道路弯曲，许多地方还不能去，因为道路不靖。看来要绕许多弯路。不过这不是大问题，徐霞客反正也无所谓，只要能找到驿站和旅店就行，最不济也要能找到村落可供一行人食宿。</p>

有官府的马牌夫票就是好，遇到村落或者集市，老徐就能指使当地百姓为自己背行李和引路，到人家吃饭，主人家还必须拿出最好的酒肉（肉很少，富裕者有鸡鸭，或者有鱼），而且基本都不会找老徐要钱。在囤龙村，周康石还喝了土人贡献的黄酒，看上去很浑浊，但味道不错，虽有些苦涩，但还有些甜。至于其他的食品，还有老鼠肉，不卫生，自己几个家丁还想吃，被自己狠狠训斥了一顿。最让自己解气的是，吃了一种鸟肉，这鸟也不知道叫什么，有些象鹌鹑。自己被穿越到这鸟不拉屎的广西，留下千万资产不能享用，而到明朝来受苦，就是那该死的大鸟害的。所以周康石最见不得鸟了。</p>

看到老百姓这么穷苦，周康石当然不能白吃，除去徐霞客主仆二人，自己一行人的伙食都折算成铜钱付给招待自己的主人家，反正这里的物价水平极其低下。自己十四个人一餐饭也就十多文钱（没有酒肉的话），主人家一般都不好意思收，但周康石一定要给，虽然一餐十几个人的饭不至于让老百姓破产，但付钱给他们买个自己心安。当然，有时候会自己动手丰衣足食的。自己的家丁中有两个猎户出身的，周康石就在驿站里买了三四把弓，让他们如果遇到合适的时候就打野物回来，顺便教教自己shè箭。</p>

至于住宿，自己有被褥，主人家或者驿站更不会收钱了。</p>

老徐这一路上都是白吃白喝，还他妈的挺受当地人尊敬的，有什么服务不周到的地方，这些土人还怕老徐发脾气，生怕官府治罪。唉，乱用民力，还不给钱。这不就等于是变相的差役吗？看来明朝合该灭亡，已经烂透了。从徐霞客可以免费使用国家资源，一路上可以随便抓个民夫给自己挑担引路就可以看出。</p>

根据老徐自己所，现在这种滥用国家公器比如不是当官的免费使用驿站马牌的行为已经相当普遍了，只要有权势和关系，大家都在用，至于这会增加沿途民众的负担，没有人在意的。老徐自己其实他也不想这样，但是自己在湘江遇盗，所有钱财都没了，没钱才出此下策的。</p>

由于有太多的人利用权势和关系占用本不该用的国家资源，民众苦不堪言。就在二十五rì，当周康石一行人到了一个村子准备找户人家借个地方烧饭吃，没想到村里人以为又是派民夫给老爷们抬舆，全村人哄然逃散。好不容易又是恐吓，又是利诱，才找到户人家吃饭。看来真是印证了孟子的那句“苛政猛于虎”。本地老百姓受到官府的盘剥实在是令人发指。</p>

一路而行，给周康石的印象就一个字：穷。到处所见，基本都是茅草屋，瓦房只有当地土司州官的衙门。老百姓相对也比较淳朴，不过当官和当吏的都比较jiān猾。特别是驿站的司铺，更是jiān诈。</p>

有两个驿站很是搞笑。一次，老徐拿出马牌和文碟，司铺竟然不让徐霞客进入。什么现在是人是鬼都能拿到马牌，其实都是噌吃噌喝噌住。老徐听这个家伙把自己归为非人类，气得不出话来。周康石比老徐慢一拍，赶来的时候正好听见这一句话。当即就明白这个司铺是想要好处，还偏偏的那么冠冕堂皇。老徐应该也能听出他的话外之音，可是他没钱，只好受到吏的奚落。</p>

周康石虽然在老百姓家里吃饭付钱（其实有时候付的钱还不够主人家的饭菜成本），但对能占用公家便宜的机会一次都不放过。自己就是有钱也不能给你这种人。当时二话不，叫岑泉过去对着司铺就是一顿痛扁，当然没有留下什么伤痕，这是从《城管手册》上学来的。对于司铺这种人，不用客气，他们只知道欺软怕硬，这等吏根本就没有能力对自己打击报复，管你是不是地头蛇。</p>

挨了打的司铺果然老实多了，马上给自己一行十六人准备了饭菜，质量还不错，连三匹马也喂好了马料，并服侍老徐睡下后才肯离开。真是人至贱则无敌啊。</p>

还有一个驿站的司铺更是搞笑。当时一行人疲惫地赶到都结州驿站，司铺和驿卒勉强接待，仅仅提供房间给住宿而已。</p>

这天正好是徐霞客五十三岁的生rì，因为一路上都没有集市，周康石并没有什么生rì礼物给老徐。这倒罢了，到了驿站还受司铺的冷脸，这个生rì过的实在不好。</p>

第二天早上，也只给了一粥，态度甚为恶劣。老徐饭后请他去州官（这里都是土州，不是中原那种州级行政单位，土州很，最大的估计有中原一个县那么大，得还不如一个镇，土州官的品级也不一样）给自己投名帖，司铺傲慢的拒绝，然后对徐霞客道：“您既然是相公，就请拿出您的文字大作出来看看。”</p>