80元神识神（1 / 2）

 好歹将陈芳等人劝走以后，李素素就掐诀凝神，默默跪着。</p>

心念镇丹田，万事皆等闲。</p>

平常打坐，每次到了极度疲惫的时候就会忍不住躺着修炼，然后，很快就进入了梦乡。但是此刻，她是在赎罪，不是可以为所yù为的。不管能不能坚持，都得继续跪着。</p>

</p>

稍一走神，境界便会消失，疲惫，痛疼，各种不舒服一起袭来，真是百般难受。好容易熬到了深夜，她只想俯下身子，趴在地上稍微休息一下，以便恢复jīng神再次获取境界。只要双腿不动，就还算是跪在那里，不算违规。转念一想，修真就是要去做自己平常做不到的事情，又怎能屈服于这种感官上的需求呢？终于咬紧牙关挺直了身子，淡淡的红光，笼罩她全身，在黑夜里显得诡异而美艳。</p>

仿佛是，山穷水尽疑无路柳暗花明又一村。心力交瘁，昏昏yù睡，却又不能如愿的那番纠结之后，忽觉浑身一颤，顿时恢复了jīng神，于是，她又可以逐渐进入境界，继续忘我地修炼。</p>

也许是所谓的潜能激发，也许是极度的疲惫，让人的识神终于给元神让位，在片刻之间已经接通先天境界，终于恢复体力和jīng力。总之，这玄妙的瞬间确实存在，道理究竟如何，却难以分析清楚。</p>

人，在先天状态下的意识，是自发的，没有任何念头的，却又是未卜先知，处事正确、且神通广大的，称之为元神。有着所谓佛xìng，所谓金刚不坏之体等等称谓。有法称，元神是人不生不灭的存在方式，会随着人肉身的死去而转世投胎，在李素素看来，这便是完美灵魂。</p>

只要人还活着，那么他的元神就一定住在他的身体里面。所以，元神也可以理解chéng rén的灵魂。灵魂是属阳的，魂在，人便活着，魂飞，人便死了。所以唯心法里面，人被鬼怪勾了魂以后往往会自寻死路，就是因为体内没了属阳的、明智的主宰。物以类聚，属yīn的识神巴不得人的肉身早死。</p>

不过，很多时候，人的元神却没有掌权。而真正主宰人的言行举止的，便是所谓识神。</p>

人，自从懂事开始，也有的是从出生开始，便在心里有了“我”的意识。而这个“我”便就是识神，是人从感官上对自身的认识。这种认识是很直观的，一目了然，却不是最正确的，甚至有可能是极端错误和愚昧的。对自身认识的正确程度取决于一个人的所谓慧根。</p>

而慧根是与人的善恶美丑没有关系的，即便如李素素那么善良，倘若是过于看重这世间的是非恩怨，也是慧根欠佳的。</p>

识神便是所谓的魄，由于是后天意识，所以属yīn。人的七情六yù，喜怒哀乐，无一不是识神所赐。所以识神就是将生命慢慢消磨殆尽，最终不得不面临大限的罪魁祸首。修真者练去yīn魄，独留阳魂，便成正果。这是通过修心入手的修行方式，佛家的禅宗就是属于此类。</p>

耳闻目睹，心念分析，让我们获得了大量的信息、知识，很多时候，我们认为这是好事，也许的确如此，但是对于处在修炼中的人来就未必。耳听为虚眼见为实，我们会觉得亲眼目睹就一定靠谱，反之就一概不信，什么妖魔鬼怪、牛鬼蛇神，统统属于迷信，被人嗤之以鼻。这就是在识神主导下的我们以及我们眼里的世界。</p>

所有我们通过各种途径获得的一切关于世界的信息就相当于组成一个巨大画面的无数个像素，而这诸多像素组成的画面就展现了我们认识到的这个世界的模样。而这仅仅是一个世界的相而非世界的本质。至于世界的本质是什么模样，我们不清楚，甚至连圣人都没法清楚。</p>

只是随着探测手段的增加，更多的未知事物将被证实。如果你跑古代跟人家起电磁波，保证被认为荒诞不经，但这东东最终被证明确实存在。所以，你不能认为自己看不到的东西就一定不存在。修真者摒弃所有的感官认识，主观臆断，通过元神去感知天地宇宙的真谛，便是悟道。</p>

《道德经》云：“道可道，非常道，名可名，非常名。”就是，道的本质是没有办法来描述的，也没有名字来形容。《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”这里的如来，我觉得可以理解为自身的元神。因此佛教认为，众生皆有佛xìng，也就是众生都有元神。所有我们见到的，认知的一切都是片面的，未必正确的，如果知道这些并非世界的本质和真谛，那么就不会被自己的识神完全掌控，才能感悟到元神的存在和玄妙。</p>

修真讲究忘我境界，忘我之时，识神退位，元神亲政，根据自身需要，将人体调整到极佳状态，与道合真，与天合一，从而获取天地间最宝贵的灵气，灌注自身，温养百脉。</p>

或许我并不适合修仙，但我一样可以修心。或许，这一切皆是虚幻，但我依然不可救药的迷恋其中，不能自已，不想自拔。对也好，错也罢，做人就要轰轰烈烈，无怨无悔，只需要，无碍于别人。我想从感激中寻找温情，用信念来证明自己的的存在，因此，我只能选择做个好人。</p>

定力让人心如止水，信念则能让人百折不挠。在识神主宰的时候，我们凭借着心中的信念，不顾一切地坚持，哪怕是受尽折磨，达到忍受的极限。终于，在忍无可忍的时候，我们已经顾不上这世界所有的一切，在感觉中除了痛苦还是痛苦，却依然，死死地想坚守心中那一块阵地，终于让识神没法掌控全局，于是元神忽然出现，遍体安泰。</p>

这个时候，如果定力不够，就会好了伤疤忘了痛，又开始心猿意马，胡思乱想。于是，识神重新获取对身体的掌控权，境界失去，痛苦重现。如此周而复始就是修炼，直到能够完全掌控自己的心念，让元神始终主宰自己的身体和命运的时候，才修成了长生不死、法力无边的所谓正果。</p>

李素素并非不知道这番道理，只是她隐隐发觉，原来自己一直追求的真善美信念，并非大道所需。在元神的感知世界里，根本就没有善恶美丑的概念。但是，如此一来，活着还有什么意义呢？到头来是非对错，恩怨情仇，全都是一场空，曾经的辛苦努力，岂不全白费？所以，她心里始终过不了这个坎，没法真正看空一切。</p>

修佛的是一个渡字。《金刚经》云：“法尚应舍，何况非法”。所谓“渡”，就是坐船过河，一旦到了对岸，便需要弃船上岸。而这“船”，便是佛法或其他一切修真的法门，所以《金刚经》，脱离苦海以后，连佛法也要舍弃。</p>

李素素心里的信念便是能渡她克服困难进入境界的“船”，然而到了对岸，她却始终不肯弃船上岸，终于没法超越。信念让她能够忍受痛苦坚持修炼，进入境界，却又让她最终失去境界，回归痛苦现实。</p>

哎，自作孽，难解脱。</p>

即便如此，随着体力和jīng神的双重损耗，她越来越没有jīng力去想任何事情，所以，反而是越跪越有境界，身上红光越来越明显，终于熬过了一天一夜。</p>

而这段时间，乔明也是半睡半醒地撑着。一躺下便是心cháo起伏，不能安宁，反而是半坐着，在极度疲劳的时候，能够打个盹，恢复一些jīng力。</p>

人心真是奇妙的东西，你越是想拘束他，他越是漫天飞舞，四散逃逸，偏不让你如愿，反而在你不把他当回事的时候，他又悄悄地回到了触手可及的地方。</p>

第二天上午，天气yīn沉，起了一阵寒风，早chūn常见的寒cháo已经来临，很快便下起雨来。早chūn的雨，虽然不大，但绵绵不绝，很是烦人。</p>

李素素的头发衣服很快被雨水打湿，更加显得曲线玲珑，看了看同样被淋得浑身湿透的乔明，轻声道：“乔大哥，我不会起来的，你先回去吧。要是淋坏了身体可不好。”</p>

乔明冷冷道：“不必了，虽然我不会仙法，但这么多年的内力修为也不是摆看的，你还是管好你自己吧。”</p>

一番好意，却依然换不到好脸sè，李素素不再话。虽然她并不恨乔明，但自讨没趣的事情还真不想去做。尽管天气骤变，异常yīn冷，李素素却因境界提升而觉得遍体温暖舒适，甚至都忘了长时间跪着不动所带来的疲劳和痛苦。周身白雾缭绕，朦胧滋润，周身百脉无不充盈。</p>

只要坚持下来，再多的困难也不过如此，习惯了就好。</p>

中午，陈芳周倩儿等人，不辞辛苦从侠义庄赶来，一是给他们送雨伞、送吃的，二是劝乔明、李素素回家，没必要再这样耗下去了。</p>

乔明已经有两餐没吃了，即便是在昨天，他也只是在山上吃了几个饼，喝了一壶水，并没有回家。这里离侠义庄实在太远，而又不好去吴仲家里打扰。让李素素这样子赎罪，真不能让那些关心她的人知道，否则难免有这样那样的担心。</p>