第二章黄庭经（1 / 2）

 修吾并非上清派特意收的弟子，

他是被父母送到山上的。

修吾一出生，就无知无感，不哭不笑。

不会笑，不理解情，不恨，不哭。

如果不去管他，他能一个人不吃不喝，呆在角落里，

就像是被闲置的木偶，你不扯他的线，他就不动。

修吾的父母为了他的病，

跑遍了全国所有的医院，问了全国大半的专家。

没人能给出一个确切的答复，只是说孩子可能是先天大脑受损，情感缺失，说不出个所以然来。

在医院间辗转了好长时间，一无所获。

倒是有一个老家的邻居悄悄跟他们夫妻说：

“这孩子更像是得了癔症，不如去山上道观里，找一些得道高人看看。”

本来已经没任何法子的夫妻俩，将信将疑，但是也只能死马当活马医。

正好在早年战乱时，修吾的爷爷胡国华年轻的时候，舍命救过一位被曰军追捕的上清派的道人。

两人如同抓住了最后的救命稻草，带着孩子，匆匆前往茅山求医。

而当年被修吾的爷爷救下的道人，也就是如今修吾的师傅，上清派的太师叔吴得常。

听说这三人是来找山上的太师叔的，还是太师叔的恩人的后人，

茅山道观中迎宾的小道赶紧去通知自己的师傅，他的师傅又去通知自己的师伯吴得常，

而已经是个百岁老人的吴得常，

听闻胡国华的子孙，来茅山求救，便赶忙通知迎宾的道士将三人送到自己的院中。

等修吾的父母跟吴得常说明了来意后，吴得常亲自为修吾检查身体。

经过他一番仔细的检查后，终于发现了修吾的问题，

原来，修吾的母亲在生修吾的时候，岁数已经不小了，是高龄产子，

所以修吾的胎位不稳，早产，造成他天生体虚，七魄羸弱。

人的灵魂由三魂七魄组成，

三魂主人的神智，思维，三魂缺失会痴呆，七魄有缺就会跟修吾一样，无情无感。

在他出生之时，修吾原本就孱弱的七魄，被天地间的浊气一冲，就受到了损伤。

但知道了修吾的情况后，一时间吴得常也没有太好的办法，

这是先天的缺陷，若无天材地宝后天很难弥补。

吴得常只能先将修吾领在身边，帮他调养身体。

就连吴得常在教导上清派弟子修炼，也没有避讳修吾，吴得常讲课时，而修吾就坐在他的旁边，盯着屋子里的观想图看。

日子久了，修吾竟然无师自通，自己学会了练炁行炁，成为了异人。

吴得常发现时，也是大为惊讶，

他也没想到修吾竟然还是个练炁的好材料。

本来这也没什么，修吾从小长在茅山上，山上的人对他也算是知根知底，

就算学会了练炁，那就将他受到门下也就是了。

可修吾所领悟的并非是《上清大洞真经》，

而是上清派第九代祖师陶弘景改良过的《黄庭经》。

如今的上清派，绝大多数门徒修炼的都是《上清大洞真经》。

此经脱胎于原始的《黄庭经》，由上清派祖师魏夫人所创，即是练炁法，又是一门观法。

以人身为一小天地，以神识为上神，洞察全身，开通周身窍穴，纳五方之气，涵养人身。

使人身越发完美，达到天人的境界，最终肉身成圣，羽化飞升，是天下间一等一的法门。

原始的《黄庭经》要求修行者将天地之神，纳入身体，人神混合以成道。

但是，

这个世界是没有神的。

天地无神，如何纳神？

你纳入身体里的真的是神吗？

这法门从根子上就错了，

所以在魏夫人从经中领悟出《上清大洞真经》后，上清派就已经无人再练《黄庭经》了。

而修吾无意间学会的《黄庭经》，

是祖师陶弘景改良过的，《黄庭经》20版本！

这位祖师有经天纬地之才，气吞山河之志。

敢衡量天下之神，为‘神明’排序，编攒出制度严明的《真灵业位图》。

在陶弘景修炼有成后，重新研读《黄庭经》，再结合《上清大洞真经》创造出了新的《黄庭经》。