第九十四章:三方静候仙人现（1 / 2）

 最新网址： 六色加身，光彩夺目的“六翼羽人”攻出的拳头，出拳和罗真人打出的元神巨掌，撞击到一起的时候，形成的冲击何等地剧烈，简直打出了天崩地裂的恐怖气势。

当拳头和巨掌相互湮灭的那一刻，以两者触碰在一起的那一个位置为中心，原本平稳的虚空，统统被暴虐的力量撕碎，最终重新分解成为混乱的地火风水元素。

只是在一个刹那之间，最中心点混乱至极的地火风水元素，就向着外面疯狂的奔涌。

原本连罗真人和方腊两人，都对这一击造成的严重后果，有着严重的判断失误。

这两人的心中，对敌手的实力，并没有一个真实确凿的概念，一出手后才知道出现了错误。

地火风水疯狂涌现的时候，罗真人和方腊两大强者的脸上，都流露出来十分明显的错愕神色。

就在两人心头同时暗叫一声糟糕，想要再次出手，阻拦因为自己两人交手，而造成的混沌状态时。

虚空中掠过的一缕隐秘波动，直接将浩浩荡荡，汹涌澎湃至不可阻挡势头的混乱混沌，抹除的一干二净。

极度混乱的地风火水元素，就像是被一只看不见形状的大手，轻轻抚过一般，一下子就恢复成风平浪静的状态。

从极端的疯癫，到完全的静止，刚刚因为两人交手而造成的动静，竟好像没有发生过似的。

修行界中，一南一北两大几乎处于最巅峰的绝世强者，呆呆地看着仿佛不可思议的一幕。

罗真人目睹了这惊人的状况后，哪里还敢继续高高在上的稳立云端，急急忙忙降落至西太乙宫中。

他自从不动声色地晋升到真仙境界中，觉得这个天下虽大，然而只要不是天界仙人真身下凡，那么自己就可以纵横无敌。

此次赶来东京汴梁城，固然是为了想要救出徒弟公孙胜，但未尝没有试手天下的打算。

但罗真人怎么也没有想到，南方境内，据闻最多不过是散仙境界，离真仙还有一段很大差距的明教教主方腊，其真正的实力，并非像是传闻中的那么简单。

方腊所施展出来，明教千年流传下来的绝技，竟可以让他畅通无阻地勾连到明教所信奉的不同神灵。

方腊借助于这些神灵的力量，就能够发挥出来，远远超出他本身境界的实力。

特别是方腊最后勾连的那位被称作“马兹达”的神灵，不经意间流露出来的气息，连罗真人都暗觉心惊。

虽然说起来，因为当年灵机剧变的原因，真仙境界以上的仙佛神灵，很难在人间界现身。

“绝地天通”让过于强大的存在，无法继续在人间界横行，终保存了只差半点就被毁灭的人间界。

但是在虚空之中，依然还有无数残留的虚空通道，能够让人间界以外界域里的强大存在，勉强保持和人间界的联系。

而方腊所统领下的明教，就是崇拜着这样一个，名为“光明神国”的强大界域的教派。

明教本来名为“摩尼教”，发源于古代波斯的萨珊王朝，创始人为波斯人摩尼（āni）。

摩尼创立“摩尼教”之初，就深受基督教，还有伊朗祆教马兹达教义所影响，是一种带有诺斯底主义色彩的二元论宗教。

方腊最后所吟唱的“马兹达”，原本就是祆教（拜火教）中，最高的神灵之名。

前唐的唐武宗时期，曾经发生过“武宗灭佛”的事件，挂名在佛教名下的许多外来宗教，如拜火教，景教等教派，同样遭受到了前所未有的沉重打击。

当时的明教，哪怕已经因为陈硕真起事的缘故，已经变地十分隐蔽，依然再一次受到了追杀。

后来唐武宗驾崩，“灭佛运动”不了了之，几近灭绝的明教，景教还有拜火教，便暗中联手起来。

这三教可以说是同出一源，教义也有很大的相似之处，连神灵的名号都相互借鉴。

三教暗中联手，其实原本就有其背后神灵的旨意，所以方腊这位明教教主，能够轻而易举地借用祆教（拜火教）七大神灵的神力，增强自己的战斗力。

方腊依仗着此神技，成为修行界中最为绝顶的修道者之一，打退佛道两派的多次进攻，独霸东南。

他此次带着包道乙和方百花两人，北上东京汴梁城，本是想要探查出前一段时间，天机异变的源头。

明教教众精通于推算的众多高手们，不惜损耗自身功力，造成不可弥补的损害，最终推算出来，天机异变的源头，和大宋国的京师，东京汴梁城有很大的关系。

当方腊带着包道乙和方百花两人北上，来到东京汴梁城之后，更是意外的发现了林灵素的踪迹。

他们三人隐身在市井中，眼睁睁地看着林灵素装神弄鬼，骑着青牛进入皇宫，最后又重新返回到西太乙宫。

三人经过一番互相探讨后，决定悄悄进入西太乙宫，弄明白林灵素的真正意图。

谁知道刚刚潜入西太乙宫中，就被林灵素发现，接着又被围困在天罡地煞阵里头。

而等到方腊好不容易破开了天罡地煞阵之后，又遇到了罗真人的出手攻击。

方腊集合六位神灵的力量，和罗真人相互匆匆过招，更是试探出了对方的境界。

居然是修道界中，多年未曾出现过的真仙仙人。