第九十四章:三方静候仙人现(1 / 2)

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 最新网址: 六色加身,光彩夺目的“六翼羽人”攻出的拳头,出拳和罗真人打出的元神巨掌,撞击到一起的时候,形成的冲击何等地剧烈,简直打出了天崩地裂的恐怖气势。

当拳头和巨掌相互湮灭的那一刻,以两者触碰在一起的那一个位置为中心,原本平稳的虚空,统统被暴虐的力量撕碎,最终重新分解成为混乱的地火风水元素。

只是在一个刹那之间,最中心点混乱至极的地火风水元素,就向着外面疯狂的奔涌。

原本连罗真人和方腊两人,都对这一击造成的严重后果,有着严重的判断失误。

这两人的心中,对敌手的实力,并没有一个真实确凿的概念,一出手后才知道出现了错误。

地火风水疯狂涌现的时候,罗真人和方腊两大强者的脸上,都流露出来十分明显的错愕神色。

就在两人心头同时暗叫一声糟糕,想要再次出手,阻拦因为自己两人交手,而造成的混沌状态时。

虚空中掠过的一缕隐秘波动,直接将浩浩荡荡,汹涌澎湃至不可阻挡势头的混乱混沌,抹除的一干二净。

极度混乱的地风火水元素,就像是被一只看不见形状的大手,轻轻抚过一般,一下子就恢复成风平浪静的状态。

从极端的疯癫,到完全的静止,刚刚因为两人交手而造成的动静,竟好像没有发生过似的。

修行界中,一南一北两大几乎处于最巅峰的绝世强者,呆呆地看着仿佛不可思议的一幕。

罗真人目睹了这惊人的状况后,哪里还敢继续高高在上的稳立云端,急急忙忙降落至西太乙宫中。

他自从不动声色地晋升到真仙境界中,觉得这个天下虽大,然而只要不是天界仙人真身下凡,那么自己就可以纵横无敌。

此次赶来东京汴梁城,固然是为了想要救出徒弟公孙胜,但未尝没有试手天下的打算。

但罗真人怎么也没有想到,南方境内,据闻最多不过是散仙境界,离真仙还有一段很大差距的明教教主方腊,其真正的实力,并非像是传闻中的那么简单。

方腊所施展出来,明教千年流传下来的绝技,竟可以让他畅通无阻地勾连到明教所信奉的不同神灵。

方腊借助于这些神灵的力量,就能够发挥出来,远远超出他本身境界的实力。

特别是方腊最后勾连的那位被称作“马兹达”的神灵,不经意间流露出来的气息,连罗真人都暗觉心惊。

虽然说起来,因为当年灵机剧变的原因,真仙境界以上的仙佛神灵,很难在人间界现身。

“绝地天通”让过于强大的存在,无法继续在人间界横行,终保存了只差半点就被毁灭的人间界。

但是在虚空之中,依然还有无数残留的虚空通道,能够让人间界以外界域里的强大存在,勉强保持和人间界的联系。

而方腊所统领下的明教,就是崇拜着这样一个,名为“光明神国”的强大界域的教派。

明教本来名为“摩尼教”,发源于古代波斯的萨珊王朝,创始人为波斯人摩尼(āni)。

摩尼创立“摩尼教”之初,就深受基督教,还有伊朗祆教马兹达教义所影响,是一种带有诺斯底主义色彩的二元论宗教。

方腊最后所吟唱的“马兹达”,原本就是祆教(拜火教)中,最高的神灵之名。

前唐的唐武宗时期,曾经发生过“武宗灭佛”的事件,挂名在佛教名下的许多外来宗教,如拜火教,景教等教派,同样遭受到了前所未有的沉重打击。

当时的明教,哪怕已经因为陈硕真起事的缘故,已经变地十分隐蔽,依然再一次受到了追杀。

后来唐武宗驾崩,“灭佛运动”不了了之,几近灭绝的明教,景教还有拜火教,便暗中联手起来。

这三教可以说是同出一源,教义也有很大的相似之处,连神灵的名号都相互借鉴。

三教暗中联手,其实原本就有其背后神灵的旨意,所以方腊这位明教教主,能够轻而易举地借用祆教(拜火教)七大神灵的神力,增强自己的战斗力。

方腊依仗着此神技,成为修行界中最为绝顶的修道者之一,打退佛道两派的多次进攻,独霸东南。

他此次带着包道乙和方百花两人,北上东京汴梁城,本是想要探查出前一段时间,天机异变的源头。

明教教众精通于推算的众多高手们,不惜损耗自身功力,造成不可弥补的损害,最终推算出来,天机异变的源头,和大宋国的京师,东京汴梁城有很大的关系。

当方腊带着包道乙和方百花两人北上,来到东京汴梁城之后,更是意外的发现了林灵素的踪迹。

他们三人隐身在市井中,眼睁睁地看着林灵素装神弄鬼,骑着青牛进入皇宫,最后又重新返回到西太乙宫。

三人经过一番互相探讨后,决定悄悄进入西太乙宫,弄明白林灵素的真正意图。

谁知道刚刚潜入西太乙宫中,就被林灵素发现,接着又被围困在天罡地煞阵里头。

而等到方腊好不容易破开了天罡地煞阵之后,又遇到了罗真人的出手攻击。

方腊集合六位神灵的力量,和罗真人相互匆匆过招,更是试探出了对方的境界。

居然是修道界中,多年未曾出现过的真仙仙人。

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