第一百二十七章:不同命(1 / 2)
许仙面对白蛇的动情呼声,不觉怦然心动,竟忘记了自身,尚且站在云头上。
差点酿成大祸。
幸好被法海所阻拦,这才醒悟过来。
法海不知道,自己随口提醒一句许仙,反而让后者,生出不少感激之情,对自己的印象大有改观。
其实对法海来说,不过是佛门中人慈悲心肠,自然不可能会坐视许仙发生不幸。
况且就算没有他的提醒,哪怕许仙真的掉落云头,以白蛇,还有道济的手段。
绝对能够在许仙摔成肉饼以前,轻而易举的救下许仙,不可能就那么看着许仙身死。
法海赢得许仙好感,也算得上是“有心栽花花不开,无心插柳柳成荫”的一个例子了。
可惜这一切,对于法海和白蛇之间的恩怨,其实并不能够起到太多的作用。
白蛇被许仙突兀的行动,差点吓出了一身冷汗,俏丽脸庞倏然煞白如纸。
牠过于心切许仙,浑然不觉得,以自己的神通和手段,能够在许仙发生事故前,救下许仙。
道济在一旁冷眼观望,对一僧一蛇,还有许仙间的恩怨情仇,暗自叹息不已。
对于人间界大部分的修道者来说,其实飞升天界什么的,并非是他们的最终目的。
这只是因为受制于他们的资质。
但对于天赋异禀的修道者,如法海和白蛇之辈,其实在一开始,就是以飞升天界为目标的。
而且他/牠们远超其他修道者的过人资质,以能够让他/牠一路走到最终。
但有句话说的好。
“同人不同命,同伞不同柄”。
同样是资质过人的修道者,因为出身的不同,往往会导致截然不同的一个结果。
法海出身官宦世家,从“八王八裴”到“无裴不成唐”,河东裴氏千年兴盛,就连《新唐书》的编撰者欧阳修,也曾说过,“唐宰相以裴为首”。
出家为僧后,在修为上亦是勇猛精进,势如破竹,不像其他修道者那样,屡屡受困于境界瓶颈。
只用了短短数十年的时间,便离飞升也只有半步之遥,更是受到灵山大雷音寺的青睐。
不仅允诺他飞升后,可以享受阿罗汉的供奉,而且还赐下了佛宝“法音金钵”,外加六颗蕴藏浑厚法力的舍利子。
按照后世小说的设定,法海妥妥的就是气运之子的模式。
但命运就是那么的无常,在法海最为志得意满的时候,发生了白蛇盗取舍利子的事件。
法海因此心境受损,不得不滞留在人间界三百多年,时常冲锋陷阵在降妖伏魔的第一线,发泄对妖魔的怨恨情绪。
反观白蛇,在弱小的时候,就曾经被捕蛇者逮住,如果不是为许仙的前世所救。
差点就要一命呜呼,哪里能够活到现在?
就算是侥幸活了下来,然而受困于血脉低微的缘故,即便能够侥幸晋升妖王,也没有什么前途,无法飞升。
是以才会千般谋划,冒险暗中偷盗了法海的六颗舍利子,同时化去自身的妖族血脉,以佛法重新筑基。
时至今日,总算变得和法海一样,站在了飞升的大门之前,只要功德圆满,便可以飞升天界。
于是法海和白蛇,便走到了至关重要的对立面。
对于道济来说,他本来就是灵山大雷音寺中,“降龙罗汉”降世,虽然是为了挽救佛门的颓势,奉命下凡。
事成以后,便可以重归灵山。
不过即便是事有不济,他的这一具化身,也不过是元灵分化,并不能代表真身。
就像金翅大鹏那样,转世为岳飞,到风波亭被害时,也没有成功的觉醒胎中之迷。
金翅大鹏依然还是灵山大雷音寺的一尊菩萨。
所以道济就无法体会,人间界中修道者们,那一种在命运安排下,苦苦争命的心态。
但看着法海和白蛇,正面交锋的紧张,道济也情不自禁涌现,几分紧张的情绪。
对佛门来说,法海是灵山大雷音寺看重的种子不假,但白蛇同样不遑多让。
白蛇一身根基,完全就是最为正统的佛修,比起人间界中,九成九以上的佛修,还要更加纯正。
而且牠和观世音菩萨,亦有着说不清道不明的亲密联系,连道济都颇为羡慕。
其实道济并不清楚,观世音菩萨只是在白蛇刚下山时,指点过牠一次而已。
其他的时间,乃是不怀好意的某诸天穿梭者,附身在青蛇身上,蓄意释放模棱两可讯息。
这才让道济暗中觉得,“观世音”菩萨,一直都在关注着,白蛇的报恩事件。
只能够说,城市套路深,道济心甘情愿的一脚踏进,某诸天穿梭者的预定的计划当中。
甚至还没有多余的怀疑……
道济看着法海和白蛇,都是佛门看重的修行者,突的生出某种意难平的情绪。
难道这一僧一妖,同为佛门看好的修行者,就不能好好相处,非要自相残杀吗?
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