第六章口诛王薄,曲阜孔庙了因果.（1 / 2）

 王薄听到圣君准备去灭掉儒家精髓，情绪并没有太过波动。而听到自己没有几年好活，到时候有人会去送自己一程的话语，眼神中的慌张和恐惧几乎抑制不住！

他语气嘶哑的说道：“老夫俯仰无愧，为天下苍生推翻大隋做了我辈读书人该做的的。而今老夫年齿已过花甲，何惧一死？”

杨旷无奈的摇摇头：“俯仰无愧？不说因为你反叛大隋而导致的百姓死亡人数就不下十万？就说这齐州，这一州百姓衣不蔽体，流离失所，每日都有人因为饥馑而死亡。而你的锦衣玉食，却是这信你的一方百姓奉养。而你带给他们的只有挥之不去的死亡。这一州挣扎在生死线上百姓的号哭，你可以视而不见，可这天地对你的恶行不会视而不见。本座看到了你可悲的结局，兵刃加身，曝尸荒野。”

王薄终于崩溃，涕泪横流的说道：“不！这不是我的结局，老夫对天下苍生有恩，不该遭此噩运，圣君，放过老夫。老夫可以指认让老夫起义的世家，只求圣君让老夫得以善终。”

杨旷鄙夷的看了一眼精神崩溃的王薄：“王薄，这天下诸侯，没有一个能够有好下场。以亿万百姓为子，以神州大地为棋盘，下这一局天下谁属的大棋。你们也不过是一枚枚棋子。”

曲阜，史称儒家圣人孔子故里。在上古时代，人类祖先就在曲阜一带生息劳作，开拓了早期的物质文明，文物发掘中发现大量公元前4300--前2400年间的“大汶口文化”和‘龙山文化’遗迹。据古籍记载，在四、五千年前，这里即是炎帝神农氏营都聚居的“大庭氏之墟”。

大约公元前二十七世纪末叶，中华民族的“人文初祖”轩辕黄帝诞生于曲阜寿丘。继黄帝之后，少昊曾在曲阜营建都城。相传少昊在位84岁，寿百岁，崩葬曲阜城东北寿丘云阳山，与二帝三王（尧、舜、禹、汤、文、武）、周公、孔子并称万世享祀。

中国古史相传的“三皇五帝”中，有四人曾在曲阜留下了活动的踪迹，开创了发达的古代文明。公元前二十一世纪前后，曲阜属上古尧舜时代九州之一的徐州。公元前十六世纪后的商代，曲阜为奄国国都，并一度成为商王朝的都城。公元前1046年，西周武王伐纣灭商，武王将其胞弟、王国宰辅周公旦封于故奄地曲阜，立国为“鲁”。

公元前249年楚国灭鲁，始设鲁县，596年初定县名为曲阜。

秦始皇二十四年（公元前223年），秦灭楚，鲁县入于秦。秦始皇二十六年（公元前221年）统一中国，始实行郡县制，鲁为薛郡，郡治在曲阜。

汉景帝三年（公元前154年），帝刘启改封皇子、淮南王刘余为鲁王，以鲁县为国都。

隋文帝开皇四年（584年），诏改鲁县为“汶阳”，自鲁国灭亡改为鲁县，至是年止，曲阜以“鲁”为县名，历时长达833年。

隋开皇十六年（598年），诏改县名为“曲阜”。

曲阜有孔庙，孔府，孔林，颜庙，周公庙等文化祭祀建筑，都屹立在曲阜这个小城千年之久。自春秋战国时期百家争鸣之后，秦一统天下，以法家思想治国，而后汉武帝时期董仲舒罢黜百家，独尊儒术为止，百家思想要么消亡在历史长河，要么隐于暗中。只有儒家，上可高居庙堂，纵横捭阖间影响一国之兴衰。下可隐于乡野，著书立说而左右百姓思潮。

一卷书简，一册帛书，一张纸页，传之后世便是历史。

孔庙，杨旷独自走了进去，拈香一拜，看着庙里泥塑的孔子塑像，思绪飞到了战火连年的春秋时期，孔子带领门人奔走在列国，意图以儒家思想改变当时的乱世。屡屡碰壁后退而研习学问，使得神州大地出现了影响后世的学问体系“儒”。

何为儒？人之需为儒。人最原始的需求就是摆脱蒙昧，掌握生存技能，让自己的生活变得更好。儒之初便是启蒙。